| 村上春樹文学の生死美学--志賀直哉、川端康成との対照を通じて--(村上春樹文學的生死美學:透過與志賀直哉,川端康成的對照比較) | |
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| 學年 | 114 |
| 學期 | 1 |
| 出版(發表)日期 | 2025-12-31 |
| 作品名稱 | 村上春樹文学の生死美学--志賀直哉、川端康成との対照を通じて--(村上春樹文學的生死美學:透過與志賀直哉,川端康成的對照比較) |
| 作品名稱(其他語言) | |
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| 出版者 | 瑞蘭國際 |
| 著錄名稱、卷期、頁數 | |
| 摘要 | 對被稱為「死亡文學」的村上春樹文學與肯定「好死不如歹活的人生」的村上春樹文學之間的差距,以《挪威的森林》(1987年)為止的作品群為考察對象,探討村上春樹文學中展現的生死觀。因為若欲研究生與死著墨甚深的村上春樹文學,不探討其生死觀是無法體悟村上春樹文學的真諦。 至《挪威的森林》(1987年)為止的作品群歸納出4類的死生描繪的形式。再者;村上春樹文學與佛教思想並非毫無關係,甚至可以一依蛛絲馬跡看出村上春樹試圖以佛教的角度去理解生死問題的態度。又生與死相關描述的起源,始自村上春樹文學初期作品,之後也在初期作品時產生演變。此生死相關描繪的起源與變遷,乃是依照時間順序檢視不同種類創作,始可獲得的成果。最後一點是村上春樹文學被稱為「死亡文學」或「好死不如歹活的人生」,雖然說法不同,其實是同義詞。 再者以志賀直哉《挪威的森林》與川端康成《挪威的森林》中生死描繪,更可以彰顯出被稱為「死亡文學」的村上文學與肯定「好死不如歹活的人生」的村上文學之間,是沒有距離的。雖然切入生死問題的角度有所不同,但猶如一張雙面紙般,所意指的是同樣的事物,此即是村上春樹對生死認知的美學。 |
| 關鍵字 | |
| 語言 | |
| ISBN | 978-626-7806-13-5 |