| # | 學年期 | 類別 | 標題 |
|---|---|---|---|
| 461 | 76-1 | 會議論文 | 六祖壇經的修養論 |
| 462 | 87-2 | 會議論文 | 台灣意識與文化中國的文化定位 |
| 463 | 91-1 | 會議論文 | 論唐君毅先生對二程理學之理解態度 |
| 464 | 93-2 | 會議論文 | 論唐君毅先生的老子學 |
| 465 | 89-2 | 會議論文 | 論時間性與言說性 |
| 466 | 81-2 | 會議論文 | 論儒家與亞理斯多德的中庸觀 |
| 467 | 91-1 | 會議論文 | 論當代人文精神的省思 |
| 468 | 82-2 | 會議論文 | 論勞思光先生之基源問題研究法 |
| 469 | 84-2 | 會議論文 | 論康有為《大同書》的文化觀 |
| 470 | 89-2 | 會議論文 | 論朱子「心不即理」義 |
| 471 | 77-2 | 會議論文 | 論六祖慧能的修養論 |
| 472 | 79-2 | 會議論文 | 論《中庸》對存在與價值的融通與安立 |
| 473 | 88-2 | 會議論文 | 論人類中心主義 |
| 474 | 90-2 | 會議論文 | 論佛教教育的根本精神與現代意義 |
| 475 | 80-2 | 會議論文 | 論佛教教育中的人文精神 |
| 476 | 92-2 | 會議論文 | 大學寫作課程設計理念與實際 |
| 477 | 82-1 | 會議論文 | 中國人文教育的教育理念--以中國佛教為例之討論 |
| 478 | 89-1 | 會議論文 | 覺之教育的理論根據及治療意義 |
| 479 | 86-2 | 會議論文 | 儒學對生命倫理學的回應態度 |
| 480 | 78-2 | 會議論文 | 儒道思想的時代意義與社會功能 |
| 451 | 88-2 | 會議論文 | 有關道家美學的幾點省思 |
| 452 | 87-1 | 會議論文 | 由<齊物論>論儒佛會通的基本態度 |
| 453 | 89-1 | 會議論文 | 先秦哲學的結構及其變遷 |
| 454 | 83-1 | 會議論文 | 觀音慈悲思想與服務的人生 |
| 455 | 87-1 | 會議論文 | 《易經》思想中的人文關懷 |
| 456 | 87-2 | 會議論文 | 廿一世紀人文教育理念之根本精神 |
| 457 | 84-2 | 會議論文 | 孔子與老子「二個文化治療學」基型之考察 |
| 458 | 83-1 | 會議論文 | 孔子思想中的管理理念 |
| 459 | 89-2 | 會議論文 | 中國語言的肯定性與否定性 |
| 460 | 84-2 | 會議論文 | 中國美育思想的主要內容 |
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