明末清初的世情文本，在某個程度上表現了社會文化的現象。明末清初的世情小說裡有豐富的社會及文化意義，在男性弱化及至於男性女體化的過程中，男性扮裝提供了男性氣質陰柔化的可能。在晚明歷史材料的記載中，男性扮裝得以走進女性閨房，是男性欲望的表現。到了清初的世情文本中，得以看到男性扮裝不只是寫男性欲望，同時也可能是為了保命或營生，男性的剛強形象被削弱，女裝後的男性也被嬌柔化。本文探討《警寤鐘》文本中的男性扮裝，以及對於節烈婦社會事件的思考。思考底層文人對於女性的書寫態度，以及投射的文人身影。以及其所表現的世情想像與詮釋意義。節烈書寫是明清重要的論題，上層社會對於女性的節烈書寫，向社會展示的是女性以死明志的決心，以及男性觀看女性節烈行為的態度。因此，海氏烈婦密縫自己衣裙褲的行為，是一種自我價值的守護，同時也是一種貞烈的展演。
學年 110
學期 2
參與開始日期 2022-05-20
參與結束日期 2022-05-20
中文姓名 林偉淑 Lin, Wei-shu
國際學術活動名稱 明末清初的世情文本，在某個程度上表現了社會文化的現象。明末清初的世情小說裡有豐富的社會及文化意義，在男性弱化及至於男性女體化的過程中，男性扮裝提供了男性氣質陰柔化的可能。在晚明歷史材料的記載中，男性扮裝得以走進女性閨房，是男性欲望的表現。到了清初的世情文本中，得以看到男性扮裝不只是寫男性欲望，同時也可能是為了保命或營生，男性的剛強形象被削弱，女裝後的男性也被嬌柔化。本文探討《警寤鐘》文本中的男性扮裝，以及對於節烈婦社會事件的思考。思考底層文人對於女性的書寫態度，以及投射的文人身影。以及其所表現的世情想像與詮釋意義。節烈書寫是明清重要的論題，上層社會對於女性的節烈書寫，向社會展示的是女性以死明志的決心，以及男性觀看女性節烈行為的態度。因此，海氏烈婦密縫自己衣裙褲的行為，是一種自我價值的守護，同時也是一種貞烈的展演。
國際學術團體職位名稱
參與人次
備註