東漢定型圖讖中的「太一」星考
學年 93
學期 1
發表日期 2004-11-06
作品名稱 東漢定型圖讖中的「太一」星考
作品名稱（其他語言）
著者 黃復山
作品所屬單位 淡江大學中國文學學系
出版者 臺北市：臺灣師範大學國文系
會議名稱 第二屆儒道國際學術研討會
會議地點 臺北, 臺灣
摘要 《史記﹒天官書》首段將「中宮」分為「天極星、鉤陳星、藩星、斗口三星」等四個星群。「天極星J '代表帝王，其中最明亮的星是「太一常居J 天極星後有四顆形成鉤曲狀的是「鉤陳星J 屬於后妃之象; 圍繞在天極、鉤陳左右的是十二顆藩臣星，象徵保衛屏藩;這三個星群總稱為「紫宮」。這些敘述與定型圖誠的「太一」星象部分極為類似。司馬遷傳承唐都一派的天文， <<史記》中保留著早期星學的不少特徵，所以圖誠的太一星象，也屬於先秦體系。由於《史記》的星官體系，在天文學發達的漢末、六朝，受到不小的改變，後人據唐代星圖欲解說漢代星象，常流於方柏固鑿的附會。本文繪製相關星圖以作對照，許多難解的方位問題都可得到明顯的澄清。至於論證所據的圖識俠文，貝IJ 取自黃央《通緯>> 其不足者再據安居香山《重修緯書集成》增補。凡得「太一」二星的相關識文三十六條，分為(1)紫微總述、(2) 北極五星、(3)鉤陳六星、( 4 )大帝形象、(5) 太一四象、( 6) 星象祥等類。白文附錄於文末，以利於對照參義之用，再輔以所附星圈，或得以概見「太一J 識文所呈顯的星象面貌。似乎可以替圖識構築一套天人相感應的星象圖式，也讓殘篇零簡的識文透顯出一股活化的生機。只是這種架構星官的意圈，卻無法在零散及文義含混、甚至相互歧異的識文中，釐清一個完整的面貌來。由於東漢定型圖議，本屬光武帝朝臣雜暴西漢以來諸書而成， 異名同實的專詞術語持雜紊亂，解讀之際易生歧義，是以先為中宮星象的圖識詞語略作考述，對於了解與詮釋識文的意涵， 將更為明確。再者，識文常有文句重複之現象，在傳統條列敘述的過程中，不易看出識文彼此間的雷同關係，今採取框表分欄、71J 行排比的方式，將內容相類的識文合為一組，由左右欄字句對應關係，較易查見各組識文的異同，對識文之斟勘頗有助益。緯書輯本因傳抄轉錄的數量太多、次數太繁， 難免發生字句吉為外的問題，例如安居本《重修緯書成﹒春秋握誠圖)) : T 枉矢黑，軍士不通，疾流插。」其實出自《春秋潛潭巴)) r 枉矢黑，軍士不勇，疾流腫。」又如《春秋元命包)) r 天生大列」乃是「天皇大帝」的筆誤。此類字句吉為外、篇名誤植的情況，所在多有，所以必須細作斟勘，或能通貫難解的俠文。至於「天一」在兩漢文獻中出現次數較少，而「太一」則是哲學、方術與星學中的熱話。本文檢得述及二星方位的識文三條，所言星位互異，一說「太一」在北極星座中，而「天一」則在紫微宮外、北斗口中; 一說二星皆在北極星中，一說皆在紫宮門外。此類歧異， 應屬漢代星官改變而產生的結果。惟亦可由此證實，東漢官修圖識之編定，實屬雜暴哀輯而未作精緻的整合。〈天官書〉的斗口三星為「陰德星J '識文視之為「天下綱」的德星;但是學者卻解讀為漢武帝時「畫天極一星在後，天一三星在前」的「太一鋒」形狀，這也造成了西漢「太一鋒」是否可藉「陰德星」來顯示的疑議。惟純以識文而論，東漢圖識中並無「太一鋒」的觀念是可確信的。
關鍵字 圖識;識緯;緯書輯本;太一;紫微宮
語言 zh_TW
收錄於
會議性質 國際
校內研討會地點
研討會時間 20041106~20041107
通訊作者
國別 TWN
公開徵稿 Y
出版型式 紙本
出處 第二屆儒道國際學術研討會－兩漢論文集，頁363-408
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