| 論現代生活之本質即儒學之本質 | |
|---|---|
| 學年 | 89 |
| 學期 | 1 |
| 發表日期 | 2000-11-09 |
| 作品名稱 | 論現代生活之本質即儒學之本質 |
| 作品名稱（其他語言） | |
| 著者 | 曾昭旭 |
| 作品所屬單位 | 淡江大學中國文學學系 |
| 出版者 | 臺北市：臺北市政府文化局; 臺灣學生書局 |
| 會議名稱 | 台灣儒學與現代生活國際學術研討會 |
| 會議地點 | 臺北, 臺灣 |
| 摘要 | l.歷來世人對儒學之觀感，總有「儒門淡泊」、「曲高和 寡」、「成聖者幾希」之譏，儒學命脈亦常是不絕如縷， 試問其故何在? 2.吾人實可從人性之兩重需求(生存與自我實現)與人文之兩 階段發展(謀生優先，價值之探尋居後)之角度得到一恰當 之詮釋。 3.孔子乃是在周遭99%之人都尚困於衣食之時(以謀生為生 活重心之時代)即見到人性之終極需求，而提出自我實現 之道，此乃太過超時代，故時人無能亦無意去了解。亦 使少數見道之君子仁人，為關懷世人，扶樹正教而備極 艱苦。4.現代以科學與民主法治發達之故，人之謀生需求獲得原 則上之解決，世人之生活重心進漸從謀生過度到自我實 現，而生命感情之存在困惑亦漸成為現代人苦痛之主要 來源。 5.而儒學既本質上即為一最圓熟之生命哲學，亦具備最豐 富之安頓生命、實現理想、創造意義之經驗，實為現代 人最當資取之義理泉源。 6.故如何疏通歷史造成之誤解，呈現儒學之新面目以接上 現代人心之需求，實當代儒家之徒的職責所在，亦儒學 光明前途之所在也。 |
| 關鍵字 | 人性的初級需求與進級需求;以謀生為中心的時代;以自我實現為中心的時代;正向的存在感與負向的存在感;實踐的進路與知解的進路;誠實地面對自己;無私地對待別人 |
| 語言 | zh_TW |
| 收錄於 | |
| 會議性質 | 國際 |
| 校內研討會地點 | |
| 研討會時間 | 20001109~20001110 |
| 通訊作者 | 曾昭旭 |
| 國別 | TWN |
| 公開徵稿 | Y |
| 出版型式 | 紙本 |
| 出處 | 台灣儒學與現代生活國際學術研討會論文集，頁201-212 |
| 相關連結 |
機構典藏連結 ( http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/79295 ) |
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