| 論朱子對四書之理解態度：以格物致知與盡心知性為核心之討論 | |
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| 學年 | 92 |
| 學期 | 1 |
| 發表日期 | 2003-11-29 |
| 作品名稱 | 論朱子對四書之理解態度：以格物致知與盡心知性為核心之討論 |
| 作品名稱（其他語言） | |
| 著者 | 高柏園 |
| 作品所屬單位 | 淡江大學中國文學學系 |
| 出版者 | 臺北市：臺灣師範大學國文系 |
| 會議名稱 | 第三屆中國經學國際學術研討會 |
| 會議地點 | 臺北市, 臺灣 |
| 摘要 | 本文由牟宗三先生對朱子學地位之判定為起點，由其繼別為宗之判語，反省朱子與傳統儒學之異同，此中我們以朱子對四書之討論為主要論述對象。而且在四書之中，本文特別以《大學》及《孟子．盡心》為主軸，說明朱子對《大學》之理解乃是一種創造性的詮釋，也是為完成其理論系統不得不然的努力。然而這樣的詮釋一方面未必是《大學》的原意，一方面則透露出其以格物致知為核心，去涵蓋四書之詮釋。吾人不能認為朱子此舉是錯誤，但是顯然產生其與先秦儒學傳統之差異，此由其對《孟子．盡心》之詮釋即可見一斑。朱子顛倒了盡心知性之次序，而以知性為物格，盡心為知至，由是符合其格物致知的詮釋格局，並將工夫由盡心拉至知性，由知性而重知理，此即可回應牟先生之判語，而見朱子重性與理，而輕心與情之偏，此則與其理氣二元、心性情三分、心統性情、格物致知之思想體系息息相關。朱子對四書之詮釋固然有可議之處，然不害其偉大，而且亦正由其可議處，而見朱子自有之理論體系，牟先生謂其為「別子為宗」者，誠的論也。 |
| 關鍵字 | 朱熹;四書;格物致知;大學;孟子;牟宗三;Chu Hsi;The Four Books;Ke-Wu-Chih-Chih;The Great Learning;Mencius;Mou, Tsung-San |
| 語言 | zh_TW |
| 收錄於 | |
| 會議性質 | 國際 |
| 校內研討會地點 | |
| 研討會時間 | 20031129~20031130 |
| 通訊作者 | |
| 國別 | TWN |
| 公開徵稿 | Y |
| 出版型式 | 紙本 |
| 出處 | 第三屆中國經學國際學術研討會論文集，頁486-501 |
| 相關連結 |
機構典藏連結 ( http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/40872 ) |
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