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夏目漱石試論：漢詩的東洋と小説的西洋の相克
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2023-03-13 |
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漱石文學の探究：新たな作品論への試み
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2023-03-13 |
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日本文学研究序說：文学研究と日本語教育を結んで
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2023-03-13 |
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鷗外漢詩研究資料集：用字索引篇
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2023-03-13 |
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我的第一堂日文專題寫作課！
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2023-03-13 |
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我的進階日文專題寫作課
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2023-03-13 |
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日本文學賞析多和田葉子〈不死之島〉
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2016-03-11 |
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一點就通！我的第一堂日語作文課
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2023-03-13 |
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日語舊假名學習：與夏目漱石共遊歷史假名標示的世界
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2023-03-13 |
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《獻燈使》
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2023-03-13 |
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『日本原発文学の探求―文学の力を信じて』
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2023-03-13 |
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自然、生態批評による日本文学の論究─ポスト3・11のグローバル社会に向けて─
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2023-03-13 |
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『村上春樹文学の挑戦—魅力・装置・震災—』
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#04.優質教育
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2023-03-13 |
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『村上春樹研究叢書村上春樹における移動』第七輯TC007
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#04.優質教育
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2023-03-13 |
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AIとHIを兼ね備えた日本文学研究と日本語教育―クリエイティブな村上春樹研究を目指して
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2023-02-09 |
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持続可能なる文学の原動力―エコフェミニズム、AI、村上春樹を切口に―
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2024-01-15 |
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学生のための宗教・哲学入門
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2023-06-27 |
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『台湾日語教育学報』第40号
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2024-03-14 |
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AI技術で切り拓く日本語教育・文学研究のエポックメーキングな可能性
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2025-01-21 |
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台湾日語教育学報 41
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2024-03-15 |
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『時代を彩る二人の日本国民作家夏目漱石と村上春樹―『1Q84』と「木野」が織りなした接点』
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2025-09-22 |
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村上春樹文学の生死美学--志賀直哉、川端康成との対照を通じて--(村上春樹文學的生死美學:透過與志賀直哉，川端康成的對照比較)
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2026-08-05 |
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村上春樹文学のメディウムとしての「うなぎ」
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2026-08-05 |
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男の嫉妬物語を視点に見た夏目漱石と村上春樹―「木野」における「両義性」から示唆されつつ―
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2026-08-05 |
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創作「秩序」から村上春樹の真意への究明―二つの震災に関する原発発言を中心に
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2026-08-06 |
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「女のいない男たち」の延長線として読む『騎士団長殺し』の「魅惑」―日本東大震災への思いを馳せて―
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2026-08-06 |
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『騎士団長殺し』における絵画への「共鳴」―小田原滞在中創作した4枚の絵を中心に―
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2026-08-06 |
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培育AI與HI兼備之日語(外語)專業2.0人才
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2026-08-10 |
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『騎士団長殺し』における「移動」―国境を越えたことの差異性―
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2026-08-10 |
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三部作として読む『色彩を持たない多崎つくると、彼の巡礼の年』の運命――「五月」、「手」、「夢」、「父」を手掛かりに――
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2026-08-10 |
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創作パターンの「逸脱」から見た『一人称単数』の装置ー村上春樹の意識の、あるいは魂のずっと深い場所に目を向けてー
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2026-08-10 |
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村上春樹『1Q84』における「紐帯」の解読―ソーシャル・キャピタルの実態とメカニズムを中心に―
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2026-08-10 |
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『街とその不確かな壁』における霊魂子易辰也の人間「擬態」―連続する死と生―
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2026-08-10 |
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台湾における日本語教育のAI・DX技術の利活用―ChatGPTによるインプットからメタバースによる創造的アウトプットへ―
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2026-08-10 |
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『世界の終りとハードボイルド・ワンダーランド』における「ウエイ・オブ・ライフ」(way of life)―メカニズムとしての「思念」と『般若心経』
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2026-08-10 |
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パートナーシップの観点から見た『ノルウェイの森』の男同士の関係変容―「死は生の対極としてではなく、その一部として存在している」の言葉に注目して―
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2026-08-10 |
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洋行者漱石の文明開化との苦闘と東洋的回帰
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2026-08-10 |
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感謝表現として多文化多言語社会の台湾にトランスフォーメーションした村上春樹の「小確幸」ランブクピティヤ ディヌーシャ編
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2026-08-10 |