121 |
110-2
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赴校外學術交流
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臺北市立大學—關鍵詞的承啟:儒學與語文國際學術研討會
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122 |
110-2
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參與國際學術活動
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臺北市立大學 中國語文學系—關鍵詞的承啟:儒學與語文國際學術研討會
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123 |
110-2
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參與學術服務
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政治大學碩士論文口考
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124 |
110-2
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參與學術服務
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臺北市立大學 中國語文學系碩士論文口試
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125 |
110-2
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參與學術服務
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國立師範大學教學碩士在職班碩士論文口試
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126 |
110-2
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教學研習
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110學年度教師社群成果展示暨經驗分享(2022-06-14 12:00:00 ~ 13:00:00)
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127 |
110-2
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教學研習
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(實體為主/蘭陽同步視訊+線上Teams)學以致用:如何指導學生完成畢業作品(歷史系李其霖老師)(2022-06-08 12:00:00 ~ 13:00:00)
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128 |
110-2
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教學研習
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2022淡江大學研發高峰會(2022 TKU Research Summit)(2022-05-17 12:10:00 ~ 13:00:00)
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129 |
111-1
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研發處: 研究計畫 (非國科會)
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「歐洲文化的認識與學習—歐亞文化交流」
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130 |
110-2
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參與國際學術活動
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第十七屆文學與美學國際學術研討會
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131 |
110-2
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參與國際學術活動
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明末清初的世情文本,在某個程度上表現了社會文化的現象。明末清初的世情小說裡有豐富的社會及文化意義,在男性弱化及至於男性女體化的過程中,男性扮裝提供了男性氣質陰柔化的可能。在晚明歷史材料的記載中,男性扮裝得以走進女性閨房,是男性欲望的表現。到了清初的世情文本中,得以看到男性扮裝不只是寫男性欲望,同時也可能是為了保命或營生,男性的剛強形象被削弱,女裝後的男性也被嬌柔化。本文探討《警寤鐘》文本中的男性扮裝,以及對於節烈婦社會事件的思考。思考底層文人對於女性的書寫態度,以及投射的文人身影。以及其所表現的世情想像與詮釋意義。節烈書寫是明清重要的論題,上層社會對於女性的節烈書寫,向社會展示的是女性以死明志的決心,以及男性觀看女性節烈行為的態度。因此,海氏烈婦密縫自己衣裙褲的行為,是一種自我價值的守護,同時也是一種貞烈的展演。
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132 |
110-2
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參與學術服務
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第十七屆文學與美學國際學術研討會
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133 |
110-2
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會議論文
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清初小說《警寤鐘》的世情書寫
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134 |
110-2
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出席學術性會議
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第十七屆文學與美學國際學術研討會
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135 |
110-2
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赴校外學術交流
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科技部人文社會科學研究中心「人文大師下午茶,蔡英俊教授:個體、自我與想像:文學研究與當化知識語境的開展」對談人
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136 |
110-2
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參與學術服務
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科技部人文社會科學研究中心「人文大師下午茶,蔡英俊教授:個體、自我與想像:文學研究與當化知識語境的開展」對談人
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137 |
110-2
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參與學術服務
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淡江大學第三十八屆五虎崗文學獎複審委員
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138 |
110-2
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參與學術服務
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111年度西松高中模擬面試
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139 |
110-2
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參與學術服務
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111年度東山高中模擬面試
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140 |
110-2
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教學研習
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繪本敘事與跨域議題設計(中文系謝旻琪老師)(2022-04-20 12:00:00 ~ 13:00:00)
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141 |
110-2
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教學研習
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全雲端智慧校園—舞動教學(Smart PASS)推動會(場次一)(2022-03-10 12:10:00 ~ 13:00:00)
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142 |
110-2
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參與學術服務
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財團法人大學入學考試中心111學年度學科能力測驗
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143 |
110-1
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參與學術服務
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110學年度第1學期東海大學博士班資格考
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144 |
110-1
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赴校外學術交流
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110學年度第1學期博士班資格考
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145 |
110-2
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教學計畫表
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中文二碩專班:明清小說專題研究(二) TACXJ2A3147 0A
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146 |
110-2
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教學計畫表
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中文進學班四:古典長篇小說選 TACXE4A2895 2A
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147 |
110-2
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教學計畫表
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中文一:文學概論 TACXB1A0168 2A
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148 |
110-2
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教學計畫表
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榮譽專業-文:閱讀與寫作 TGAHB0A2867 0A
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149 |
110-2
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教學計畫表
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文學經典學門:文學名篇選讀:愛戀與生活 TNULB0A2928 0A
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150 |
110-1
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參與學術服務
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學位論文教師資格升等審查委員
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