「世情小說」大不同--論「續金瓶梅」對原書的悖離
學年 91
學期 2
出版（發表）日期 2003-06-01
作品名稱 「世情小說」大不同--論「續金瓶梅」對原書的悖離
作品名稱（其他語言） Variations of Chinese Secular Novels: The Case of Jin Ping Mei and Hsu Jin Ping Mei
著者 胡衍南
單位 淡江大學中國文學學系
出版者 臺北縣：淡江大學
著錄名稱、卷期、頁數 淡江人文社會學刊=Tamkang Journal of Humanities and Social Sciences 15，頁1-26
摘要 《金瓶梅》以其對於「家常日用，應酬世務」的精細描寫，自晚明以來即取得「奇書」的尊榮地位；相較之下，紫陽道人（丁耀亢）《續金瓶梅》的藝術成就只能說是平平。讀書欲藉釋儒道三教宗旨評古鑒今，並反省明王朝政權亡的原因，基於這樣的「使命感」，可耀亢只得背棄笑笑生所開創的那對市井生活純粹描寫的風格，轉而以市井生活為背景，反射出晚明政治破敗、社會混亂、道德淪喪的因由。於是《金瓶梅》裡的家庭，在《續金瓶梅》被更廣大的人生場景給取代；《金瓶梅》裡的市井，到續書那兒也失去隱喻的功效。 然而《金瓶梅》在文學史上的地位，尤其包括它拋棄傳統「大敘事」寫作模式、改採「世俗化」細節描寫所形成的美學風格，以及因而開啟之新的、甚至是具備現代意義的文風。不過這樣一股專注於日常人倫及生活細節的文風，固然在《金瓶梅》之後促成了世情小說的繁榮景象，但是建立在晚明浮華靡爛物質基礎上的這股寫作傳統，卻隨著明帝國的沉亡而滲入了其他的質素。那些蘊藏著「文以載道」之集體無意識的儒生，一面從天理、法統、道德的角度詮解《金瓶梅》之旨意，一面又將國家興亡的存在處境譜成新的詠嘆調，使得在它之後的明、清世情小說，在「世俗化」的傾向上遠不及」《金瓶梅》。 本文即試圖籍《續金瓶梅》證明這種差異。
關鍵字
語言 zh_TW
ISSN 1029-8312
期刊性質 國內
收錄於
產學合作
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審稿制度 否
國別 TWN
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出版型式 ,紙本
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