關鍵字查詢 | 類別:專書單篇 | | 關鍵字:女性的自主智慧

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1 108/2 中文系 黃麗卿 副教授 專書單篇 發佈 論《聊齋誌異》「悍婦書寫」的意義 , [108-2] :論《聊齋誌異》「悍婦書寫」的意義專書單篇論《聊齋誌異》「悍婦書寫」的意義黃麗卿聊齋誌異;蒲松齡;悍婦書寫;性別越位淡江大學中文系女性文學視域第四輯當前有關《聊齋志異》「女性自主」、「性別論述」等研究議題,仍是學界討論焦點。目前《聊齋志異》「悍婦書寫」的研究成果雖已豐碩,但研究者大柢從「悍婦」潑辣、苛薄、寡情、善妒而且蠻橫無理等負面的行為,來討論「悍婦」令人畏懼、厭惡等形象。至於「悍婦」之「悍」文字的多義性,所呈現自主智慧、堅毅無私、智勇雙全等「悍婦」正面形象,仍較少從文本語境脈絡深入析論。就此以觀,一般研究成果,對蒲松齡在《聊齋誌異》何以創作「悍婦書寫」,以及由此所展現之意義等,則未能深入探究。 筆者雖於〈從「性別越/位」論《聊齋誌異》女性的自主智慧〉文中,從「性別越/位」視角,注視《聊齋誌異》中的「花精鬼狐」角色,藉此而賦予其表現「內外兼顧」、「至情感通」等精神,其展現自主智慧,實已體現與實踐「身而為人」的真正意義。由此審視蒲松齡在書中塑造女性角色之用心,即可看出這些女性並未對文人加以桎梏,反而主動積極助其化解困境,或成就其婚姻家庭、或助其功名事業有成等。但在文中雖已提及多位「越出本位而做了男性的事情」的女性,卻未就其表現「悍」字一詞的多義性加以分析,亦未就其形象何以呈現自主智慧、堅毅無私、智勇雙全等特色,由此蒲松齡在書中創作「悍婦書寫」之意涵為何,亦未反思探究。 準此,本文將以《聊齋誌異》「悍婦」等相關研究成果問題做一反思;由此再論述世間女性「悍婦書寫」所展現之意義,分別從三個面向回應說明前人研究成果問題:其一,反思「悍婦」桎梏男性問題;其二,反思「慧女不若癡男」觀念;其三,呈顯「悍婦」承擔之堅毅智慧。就此冀能將《聊齋誌異》「悍婦書寫」之創作意圖、價值意涵揭示出來。zh_TW978-957-8736-51-1978-957-8736-51-1
2 107/1 中文系 黃麗卿 副教授 專書單篇 發佈 從「性別越/位」論《聊齋誌異》女性的自主智慧 , [107-1] :從「性別越/位」論《聊齋誌異》女性的自主智慧專書單篇從「性別越/位」論《聊齋誌異》女性的自主智慧黃麗卿《聊齋誌異》;蒲松齡;性別越界;性別越/位;至情感通淡江大學中文系女性文學視域 第三輯自20世紀末期以來,中國女性主體的追尋,成為西方漢學界的研究熱點,在各地造成風起雲湧的研究風潮。性別論述迄今仍是學術界關注的焦點,然研究議題卻呈現眾聲喧嘩,這激起了學界對「女性自主」的再省思。 筆者在拙作《聊齋誌異》的女性書寫〈緒論〉一文中,曾指出隨著時代風氣與社會結構的轉變,「男尊女卑」、「男主外、女主內」等傳統思維與倫理結構,亦已漸轉型,女性在家庭與社會所扮演的角色,也出現變化。蒲松齡的《聊齋誌異》表述悍妒婦問題之普遍存在,說明了社會上不少「女強男弱」的事實,此即「性別越位」的社會現象。但此一現象卻流於桎梏男性生命的困境,蒲松齡在書中如何塑造女性角色,重新將桎梏文人之問題試圖做一翻轉,而非如當前學界所論述的「性別越界」等流於兩性對抗觀點,此即本文的研究進入。 就此,本文仍關切「性別越位」議題,但不僅著眼男女兩性的差異或換位,更注視《聊齋誌異》中的「花精鬼狐」角色,從藉由「性別越/位」,賦予其表現「內外兼顧」、「至情感通」等精神,以體現與實踐「身而為人」的真正意義。準此,本文將針對上述問題深入探討,首先,將從「性別越/位」來回應《聊齋誌異》之文人生命的存在處境,分別從文人受科舉桎梏、悍妒婦桎梏、經濟困窘桎梏等諸多制約,加以省察。其次,則從《聊齋誌異》由「性別越/位」觀點所體現的女性自主智慧,分別由「勇於追尋情愛的安頓與成全之自主智慧」、「勇於化解困境的自主智慧」等,由此體現蒲松齡在《聊齋誌異》對女性處境的關注,以及賦予其實踐自主智慧之肯定。zh_TW9789578736207978-957-8736-20-7
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