會議論文
| 學年 | 105 |
|---|---|
| 學期 | 1 |
| 發表日期 | 2016-10-28 |
| 作品名稱 | 論朱子學在南康的流衍 |
| 作品名稱（其他語言） | |
| 著者 | 李蕙如 |
| 作品所屬單位 | |
| 出版者 | |
| 會議名稱 | 2016儒學與語文學術研討會 |
| 會議地點 | 台灣, 台北, 臺北市立大學 |
| 摘要 | 朱子龐大的思想體系並非少數後繼者所能傳承、發揚的，分化為必然趨勢，卻也使朱學更完善充實。朱子之學具有擴散性，其人學說突破地域文化範疇，隨著門人數目日益增多，學說分布空間也越來越大。朱熹在淳熙六年(1179)知南康軍，對當地的世風有明顯的改善。名列《宋史‧道學傳》中的李燔、黃灝同從學朱子，且皆為南康人，一為都昌，一為建昌。具體而言，建昌、都昌均屬南康軍，為江南東路，其中，黃灝雖為都昌人，但知隆興府，隆興府屬江南東路，由此，可大致界定李、黃兩人活動地域：李燔屬朱學核心區，黃灝則將朱學加以傳播，使影響幅員更為廣大。他們受到朱熹不同程度的沾概，且因有著各自不同的性格與生活際遇，對朱子學的開展與傳播貢獻也各有特色。擴而言之，從不同方面傳播朱子學，在朱學系譜中彼此對話，也因應當地有待重建秩序的問題，顯現地域特色，而在朱學系譜中彼此對話，相互輝映。 |
| 關鍵字 | 朱子學;李燔;黃灝;南康 |
| 語言 | zh_TW |
| 收錄於 | |
| 會議性質 | 國內 |
| 校內研討會地點 | 無 |
| 研討會時間 | 20161028~20161028 |
| 通訊作者 | |
| 國別 | TWN |
| 公開徵稿 | |
| 出版型式 | |
| 出處 | 儒學研究 |
| 相關連結 |
機構典藏連結 ( http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/108734 ) |