會議論文
| 學年 | 104 |
|---|---|
| 學期 | 1 |
| 發表日期 | 2015-11-21 |
| 作品名稱 | 從「任重而道遠」看朱子門人的仕隱問題 |
| 作品名稱（其他語言） | |
| 著者 | 李蕙如 |
| 作品所屬單位 | 淡江大學中國文學學系 |
| 出版者 | |
| 會議名稱 | |
| 會議地點 | |
| 摘要 | 孔子以降，由於禮崩樂壞，士成為以道自任的群體 ，宋儒則發揚此一精神，不但擔負教化事宜，並批評政治權要。《論語》言「任重而道遠」，《孟子》云「天下無道，以身殉道」、「窮不失義，達不離道」，自古以來，大多數文人透過讀書、修身，主要目的是要建立一種穩固的「道德感」，並貫徹到日常生活的行動之中。按照儒家以德治國的理想，從君臣到百姓，都要以道德修養作為自己的行為規範，然後走向治國、平天下的道路。。孔、孟皆以「士志於道」為中心，要使道行，也應是士之職責，及平治天下，舍我其誰之義，也發揮儒家「得志，澤加於民；不得志，修身見於世」的理想。在元朝，具有民族氣節的漢族知識分子不願為異族服務，退歸隱居，然而，這樣的問題在宋朝並不存在，投身仕途似乎在情理之內。今以朱子門人為對象，分析他們在進退出處間，內在思維理路與外在政治環境的關係。由於道學之所以能夠經過歷史長河的考驗，而在社會、政治、經濟、人生、歷史等方面發揮影響力，必有其某種特殊意義存在。因此，在評騭過程中，可為學術的紛雜找到正統地位，也為學說的合理性，對道統進行強化，以解決政治學說的紛亂。 |
| 關鍵字 | 朱熹、道學、孔子 |
| 語言 | zh_TW |
| 收錄於 | |
| 會議性質 | 兩岸 |
| 校內研討會地點 | |
| 研討會時間 | |
| 通訊作者 | 李蕙如 |
| 國別 | CHN |
| 公開徵稿 | |
| 出版型式 | 紙本 |
| 出處 | |
| 相關連結 |
機構典藏連結 ( http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/104136 ) |