會議論文
| 學年 | 88 |
|---|---|
| 學期 | 2 |
| 發表日期 | 2000-05-25 |
| 作品名稱 | 舊學蟲魚箋爾雅，晚知稼穡講豳風：《爾雅》〈釋蟲〉〈釋魚〉篇的文化詮釋 |
| 作品名稱（其他語言） | |
| 著者 | 盧國屏 |
| 作品所屬單位 | 淡江大學中國文學學系 |
| 出版者 | |
| 會議名稱 | 第九屆社會與文化國際學術研討會 |
| 會議地點 | 臺北縣, 臺灣 |
| 摘要 | 語言是文化的載體、文化賴語言而傳佈，語言與文化本來就是一體之兩面。於是，古代的語言資料可以視為古文化的直接記錄，古文化的形式與內涵也因古代的語言資料而獲得保存與呈現，《爾雅》便是這樣的一部書。它以訓詁詞書的基本形式躋身經書的文化形式之列，便是語詞、訓詁與經書同具文化性格的最佳證明。《爾雅》書中所記錄的昆蟲魚類也具有文化性格嗎？仔細想想，人的歷史並不比昆蟲魚類早，當我們思索歷史以來人是否曾經「離蟲魚群而索居」時，這個問題也就可以不言而喻了。其實人與蟲魚是共同寫著他們的文化的。本文以前述的觀點，對《爾雅》、篇中的昆蟲魚類作人文思考，也反思《爾雅》一書的文化意涵。待我們以同樣的關照，檢視完詁、言、訓、親、宮、器、樂、天、地、丘、山、水、草、木、鳥、獸、畜等其餘篇章後，「爾雅文化學」也就於焉成立。 |
| 關鍵字 | 爾雅;文化詮釋;百科全書;Erh Ya;Cultural Interpretation;Encyclopedia |
| 語言 | zh_TW |
| 收錄於 | |
| 會議性質 | 國際 |
| 校內研討會地點 | 淡水校園 |
| 研討會時間 | 20000525~20000526 |
| 通訊作者 | |
| 國別 | TWN |
| 公開徵稿 | Y |
| 出版型式 | 紙本 |
| 出處 | 第九屆社會與文化國際學術研討會論文集，頁277-320 |
| 相關連結 |
機構典藏連結 ( http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/94698 ) |