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序號 學年期 教師動態
1 109/1 中文系 馬銘浩 副教授 會議論文 發佈 漢代書法藝術與生活書寫的平行發展 , [109-1] :漢代書法藝術與生活書寫的平行發展會議論文漢代書法藝術與生活書寫的平行發展馬銘浩第18屆社會與文化國際學術研討會zh_TW國際淡水校園20201218~20201218否TWN第18屆社會與文化國際學術研討會新北市,臺灣
2 109/1 中文系 殷善培 副教授 會議論文 發佈 漢郊祀歌〈景星〉章考釋 , [109-1] :漢郊祀歌〈景星〉章考釋會議論文漢郊祀歌〈景星〉章考釋殷善培zh_TW國際無20201218~20201218否TWN第十八屆「社會與文化」國際學術研討會新北市,臺灣
3 109/1 中文系 李蕙如 副教授 會議論文 發佈 從「淫祀無福」看漢至唐代禁淫祀現象 , [109-1] :從「淫祀無福」看漢至唐代禁淫祀現象會議論文從「淫祀無福」看漢至唐代禁淫祀現象李蕙如zh_TW國內無20201119~20201120是TWN經學史重探(Ⅰ) ──中世紀以前文獻的再檢討」 第五次學術研討會臺北市,臺灣
4 108/2 中文系 馬銘浩 副教授 會議論文 發佈 漢代經學視域下的 書法藝術與書寫美感 , [108-2] :漢代經學視域下的 書法藝術與書寫美感會議論文漢代經學視域下的 書法藝術與書寫美感馬銘浩2020夏荊山國際學術研討會zh_TW國際無20200614~20200614是TWN2020夏荊山國際學術研討會高雄市,台灣
5 109/1 日文系 林寄雯 副教授 會議論文 發佈 日中両語における否定表現の反転現象 , [109-1] :日中両語における否定表現の反転現象會議論文日中両語における否定表現の反転現象林寄雯東亞漢字文化的傳承與創新論文予稿集 , p.97-106jp國內無20201017~20201017否TWN東亞漢字文化的傳承與創新台北市,台灣
6 108/2 中文系 羅雅純 副教授 會議論文 發佈 知識本質與道德價值-戴震哲學知識論省察 , [108-2] :知識本質與道德價值-戴震哲學知識論省察會議論文知識本質與道德價值-戴震哲學知識論省察中文羅雅純zh_TW國內無20200502~20200502羅雅純是TWN南華大學生死學系第二十一屆比較哲學學術研討會-當代中國哲學與西方漢學暨陳德和教授榮退學術研討會嘉義縣,臺灣
7 108/1 中文系 殷善培 副教授 會議論文 發佈 漢郊祀歌〈天門〉章考釋 , [108-1] :漢郊祀歌〈天門〉章考釋會議論文漢郊祀歌〈天門〉章考釋殷善培第十六屆先秦兩漢學術國際研討會論文集zh_TW國際無20191123~20191124是TWN第十六屆先秦兩漢學術國際研討會新北市,台灣
8 107/2 中文系 殷善培 副教授 會議論文 發佈 漢郊祀歌〈天地〉章考釋 , [107-2] :漢郊祀歌〈天地〉章考釋會議論文漢郊祀歌〈天地〉章考釋殷善培zh_TW國內無20190425~20190426否TWN第十六屆文學與美學國際學術研討會新北市,台灣
9 108/1 中文系 黃文倩 副教授 會議論文 發佈 論《日瓦戈醫生》的勞動書寫與美感 , [108-1] :論《日瓦戈醫生》的勞動書寫與美感會議論文論《日瓦戈醫生》的勞動書寫與美感黃文倩日瓦戈醫生;勞動;精神;救贖;公共價值日本《東亞漢學研究》第9號, p.190-198本文重新再解讀諾貝爾文學獎得主帕斯捷爾納克的長篇小說《日瓦戈醫生》,以勞動書寫及美感為進路,擴充對社會主義文學實踐、困境及其可能性的理論和想像。 本文指出,從男女主人公的勞動實踐及相關場域(如戰場、大後方、家庭等)的書寫來看,勞動對他們世界觀與情感關係有深刻的影響與作用──男主人公對戰爭的複雜度與殘酷因此有深切的體認,對個體生命有更具體的不忍與憐憫 ; 女主人公則是藉由勞動和自主付出,完成她的自我成長與主體轉型,同時並沒有因為強力的勞動而失去生命和心胸的彈性與自然,小說也沒有常見的革命歷史小說的「勞改」書寫的艱辛、悲苦與懷疑。 同時,本文還進一步闡釋此作的勞動與磨損的形象化書寫,認為作者透過以大自然為方法,謙卑地將人的主體弱化,使主人公產生對大自然的敬畏的思維和感性,讓作品因此帶有一種謙卑、寬闊及優美的氣度。 最後亦參照了漢娜.阿倫特(Hannah Arendt)對「勞動」、「工作」和「行動」的理論,《日瓦戈醫生》實體現了勞動的多種層次,有基本的謀生的「勞動」,有與他人無涉的「工作」,但更多的時候,主人公們的勞動都是自主的「行動」,是具有一定客觀效果、公共價值的「行動」,而不是窄化下的獨立「勞動」與「工作」。zh_TW國際無20191109~20191109黃文倩是JPN第十屆東亞漢學研究國際學術研討會日本名古屋
10 108/1 中文系 曾昱夫 副教授 會議論文 發佈 《長阿含經》與《中阿含經》幾個同經異譯詞語之比較 , [108-1] :《長阿含經》與《中阿含經》幾個同經異譯詞語之比較會議論文《長阿含經》與《中阿含經》幾個同經異譯詞語之比較曾昱夫zh_TW國際無20191101~20191105否CHN第十三屆漢文佛典語言學國際學術研討廣西師範大學
11 106/1 中文系 周德良 教授 會議論文 發佈 《白虎通》陰陽五行學說之成型與理論 , [106-1] :《白虎通》陰陽五行學說之成型與理論會議論文《白虎通》陰陽五行學說之成型與理論周德良zh_TW國內淡水校園20180105~20180105否TWN「漢字文化圈的文化世界化」淡江大學
12 107/2 日本政經所 王志銘 副教授 會議論文 發佈 審美的標準:重估Hanslick 的形式主義音樂美學 , [107-2] :審美的標準:重估Hanslick 的形式主義音樂美學會議論文審美的標準:重估Hanslick 的形式主義音樂美學王志銘音樂審美;音樂形式;音樂認知;審美客觀性;藝術規律十九世紀初貝多芬的音樂帶起了一股浪漫主義音樂的風潮,作曲家越來越注重音樂中個人情感的表現,而漸漸擺脫巴洛克與古典主義那種過度重視樂曲形式結構的束縛。以致於流行的論調裡,越來越著重「情感」在音樂裡所扮演的角色。根據1854 年樂評家Hanslick 的分析,這種流行論調誤將喚起微妙的情感當成音樂的目的,以為情感就是音樂藝術所要表現的內容。Hanslick 根據康德的形式主義美學觀點,批判反駁了上述兩種流行觀點,他認為「音樂的內容就是樂音的運動形式」,它有它自我存在的美,它就是自己的目的,不是表現情感或思想的手段或工具。 儘管在浪漫派與表現派音樂家極力擁護個人情感表達的潮流席捲之下,Hanslick的觀點似乎抵擋不住這股浪潮而幾乎被淹沒,但其深入了解音樂而提出的音樂形式美理論,在音樂美學這塊領域,仍佔有不可動搖的重要性。 究竟音樂可不可能抽離情感,單獨從樂音的運動形式的和諧來理解呢?要回答這一問題,筆者認為無法簡單透過哲學反思來解決,而必須仰賴對音樂作曲的了解以及現代大腦神經科學對音樂欣賞所做出的研究,才能深入了解人類的「音樂腦」究竟如何運作,徹底了解「形式」在音樂審美中真正所蘊藏的意義內涵,而不是像康德與漢斯利克一樣只在音符與音符的排列關係上面來思考音樂的形式。zh_TW國際無20190531~20190531是TWN第六屆道與德研討會「知識與價值的建構」中國文化大學曉峰館會議室, 台灣
13 107/1 土木系 林堉溢 教授 會議論文 發佈 新北市大漢溪新月橋風動試驗 , [107-1] :新北市大漢溪新月橋風動試驗會議論文新北市大漢溪新月橋風動試驗蔡明樹; 黃明慧; 鄭詩穎; 林堉溢; 鄭啟明第七屆全國風工程研討會論文集zh_TW兩岸無20181019~20181019蔡明樹是TWN第七屆風工程研討會淡江大學, 台灣
14 107/1 電機系 翁慶昌 教授 會議論文 發佈 球體機器人之一維移動控制 , [107-1] :球體機器人之一維移動控制會議論文球體機器人之一維移動控制劉智誠; 蔡承恩; 賴偉凡; 李揚漢; 翁慶昌; 徐嘉顥; 劉陽光zh_TW國內無20180828~20180831否TWNNational Conference on Advanced Robotics (NCAR)Taipei, Taiwan
15 104/1 政經系 安 娜 副教授 會議論文 發佈 The Social Construction of the Realm of the Discipline: Polish sinology , [104-1] :The Social Construction of the Realm of the Discipline: Polish sinology會議論文The Social Construction of the Realm of the Discipline: Polish sinology波蘭漢學:學科領域的社會建構RUDAKOWSKA, ANNAzh_TW國內無20151029~20151030否TWNIntellectual History of International China Studies: Communication and ConversationsBeijing, China
16 106/2 俄文系 鄭盈盈 副教授 會議論文 發佈 俄漢語表示請求的方式 , [106-2] :俄漢語表示請求的方式會議論文俄漢語表示請求的方式鄭盈盈2018年海峽兩岸外國語文學論壇會議論文集zh_TW兩岸淡水校園20180607~20180609否TWN2018年海峽兩岸外國語文學論壇淡江大學, 台灣
17 107/1 資傳系 楊智明 助理教授 會議論文 發佈 漢字與拼音字母的難題: 十九世紀晚期之前美國與中國的資訊交流 , [107-1] :漢字與拼音字母的難題: 十九世紀晚期之前美國與中國的資訊交流會議論文漢字與拼音字母的難題: 十九世紀晚期之前美國與中國的資訊交流楊智明漢字;漢學;拼音字母;文字系統;譯音;美國國會圖書館「東亞文明主體性」國際學術研討會論文集本文的目的 一、 探討1860年代尚末建立外交關係前,美國民間對漢字(Chinese character)的認識與印象,二、瞭解漢字和拼音字母兩種文字系統(Writing scripts)本質差異,及中美官方首次文書交流在文字技術處理的難題,三、指出十九世紀之前西方前對漢字的瞭解與努力,為近代西方漢學研究(Sinology/Sinological studies)的基礎。 本文以分析文獻與檔案為方法,所使用的主要文獻,如早期商人及教會人士在東亞航旅的書簡,美國開國元勳Thomas Jefferson在1818年對漢字的看法、美國哲學學會理事長Peter Stephen DuPonceau在1838年出版A Dissertation on the Nature and Character of the Chinese System of Writing 論文,後續《中國叢報》(Chinese Repository)對該論文及漢字本質討論。此外,本研究也以中美1869年首批交換圖書計劃為例,探索美國國會圖書館如何處理漢字的書目資訊,比較英語最早期以字母拼寫(transliteration)漢字的發展。 本研究的發現在於探索拼音字母轉譯漢字的發展與困難。以英語世界為出發點,了解最早期以字母拼寫(transliteration)漢字的發展,從馬禮遜(Rev. Robert Morrison)、衛三畏(Samuel Wells Williams)、威妥瑪(Sir Thomas Francis Wade)等人在十九世紀編篡的英漢字典中,探索拼音字母轉譯漢字的發展與困難。目的在了解漢字和拼音字母兩種文字系統(Writing scripts)本質差異,及文書交流時的影響,並指出十九世紀之前西方前對漢字的了解與努力,為近代西方漢學研究(Sinology/Sinological studies)的基礎。zh_TW國際淡水校園20181101~20181102楊智明是TWN「東亞文明主體性」國際學術研討會淡江大學守謙國際會議中心
18 106/2 資傳系 楊智明 助理教授 會議論文 發佈 無形文化資產與地方故事:<三芝淡水大道公輪祀文化>田野踏查與地方創生 , [106-2] :無形文化資產與地方故事:<三芝淡水大道公輪祀文化>田野踏查與地方創生會議論文無形文化資產與地方故事:<三芝淡水大道公輪祀文化>田野踏查與地方創生楊智明無形文化資產;保生大帝;大道公;輪祀文化;服務學習;地方創生;淡水;三芝福建師範大學2018兩岸文創論壇論文集「淡水三芝大道公輪祀文化」在台灣北海岸地區有兩百餘年歷史,未曾間斷。這個立神像卻不立廟的輪祀傳統,在「無廟不成村」的淡水三芝,無疑是獨樹一格的民俗信仰。更特別的是,從日治以前到二戰以後的早期人口統計資料皆指出,半數以上淡水居民與輪祀文化的主神保生大帝(淡水人稱「大道公」),祖籍同為福建泉州的同安縣,這表示在漢人進入淡水屯墾的初期,同宗的守護神每年即從一個庄頭被輪流迎往下一個庄頭,週而復始。2013到2014年間,淡江大學資訊傳播系的團隊,在地方文史工作者及社區鄉親協助下,於大屯山山崙間的庄頭訪問踏查,採集及紀錄家族和個人的故事。團隊發現,輪祀文化使鄉親更貼近神明;北宋年間在鄉野行醫濟世的神醫,宛如就在淡水三芝遊走守護,入住尋常百姓家而不就大廟,無形文化大隱於市,千年一瞬。 民俗信仰大致是人們傳述的結果,神明的「履歷」也是。台灣新北市政府2010年將淡水三芝大道公輪祀文化正式登錄為該市的無形文化資產。保生大帝從神醫到醫神的信仰,歷來各界多有整理。然而輪祀文化的特殊民俗,鮮活地反映當代鄉土文化,在宮廟之外,淡水三芝留存著神明未竟的履歷。本文敘述淡江資傳系團隊田野訪查的過程,對民俗文化理解的方法和發現,並簡要介紹團隊如何將田野調查發展為鄉土紀錄與地方創生的素材。zh_TW兩岸無20180501~20180503楊智明否CHN福建師範大學2018兩岸文創論壇福州, 中國
19 107/1 電機系 劉智誠 助理教授 會議論文 發佈 球體機器人之一維移動控制 , [107-1] :球體機器人之一維移動控制會議論文球體機器人之一維移動控制劉智誠; 蔡承恩; 賴偉凡; 李揚漢; 翁慶昌; 徐嘉顥; 劉陽光National Conference on Advanced Roboticszh_TW國內無20180828~20180831是TWNNational Conference on Advanced RoboticsTaipei, Taiwan
20 107/1 建築系 黃奕智 助理教授 會議論文 發佈 近代西方學者對於中國建築史的認識建構初探 , [107-1] :近代西方學者對於中國建築史的認識建構初探會議論文近代西方學者對於中國建築史的認識建構初探A Preliminary Study of the Western Scholarship on the Construction of Chinese Architectural History in Modern Times黃奕智觀測,中國建築史,東方主義,漢學2018台灣建築史論壇「文化視野中的建築史」論文集1930年中國營造學社成立時所面臨的中國建築史建構書寫問題,正是處於西方帝國主義侵略,與東方民族主義興起等環境下,環繞著「東方」這個殖民客體所出現著一種眾聲喧嘩、權力角逐的紛亂局面。事實上,自1480年代起,當馬可波羅的手稿開始印刷成冊,進入西方讀者的視線開始,「中國」作為一個遙遠的「東方」概念,無論是在理性上或是情感上,西方學者們均抱持著非常多樣的態度。而這些態度,都只能在一個相對片面的資訊或是認識底下,用來想像、映照出自身所處的處境與位置。面對這個現象,史景遷(Jonathan Spence)借用了航海與探險史上的名詞,稱此契機為「觀測」。在那種環境下的「觀測」,是短暫且斷斷續續的,只要逮著機會,就要確定自己的位置;觀察者藉由觀看預期的目的地而發現自己。本文便是試圖採取這樣的「觀測」觀點,爬梳自近代以來,西方學者如何在不同的企圖下,對於「中國建築」這個知識客體,以各種論述建構之手段,生產該知識得以立基的「觀測點」。這些觀測點也成為中國營造學社諸君在書寫「中國建築史」時,不得不與之對話與辯證的他者文化霸權,最終形成了整個時代對於「中國建築史」此一知識客體既混雜又具矛盾性的文化刺激與回應。zh_TW國內無20181125~20181125是TWN2018台灣建築史論壇「文化視野中的建築史」國立高雄大學建築系
21 106/1 中文系 陳大道 副教授 會議論文 發佈 貢舉非其人──試從明清科舉作弊懲處律法與捐納入仕情節蠡測《儒林 外史》對《鴛鴦鍼》的承襲與創新 , [106-1] :貢舉非其人──試從明清科舉作弊懲處律法與捐納入仕情節蠡測《儒林 外史》對《鴛鴦鍼》的承襲與創新會議論文貢舉非其人──試從明清科舉作弊懲處律法與捐納入仕情節蠡測《儒林 外史》對《鴛鴦鍼》的承襲與創新陳大道會議論文集zh_TW國際淡水校園20180104~20180104否TWN漢字文化圈的文化世界化國際學術研討會淡江大學守謙國際會議中心.HC307 會議室
22 107/1 中文系 周德良 教授 會議論文 發佈 《白虎通》在東漢經學史上之意義──從《隋書.經籍志》到《四庫全書總目》 , [107-1] :《白虎通》在東漢經學史上之意義──從《隋書.經籍志》到《四庫全書總目》會議論文《白虎通》在東漢經學史上之意義──從《隋書.經籍志》到《四庫全書總目》周德良《白虎通》;白虎觀會議;經學;《隋書.經籍志》;《四庫全書總目》「經學史重探(Ⅰ) ──中世紀以前文獻的再檢討」學術研討會第二次學術研討會宣讀論文東漢建初四年(79),章帝詔太常、將以下,至諸生、諸儒會白虎觀,講議《五經》同異,史稱「白虎觀會議」。章帝詔書揭櫫,白虎觀會議緣起於「《五經》章句煩多,議欲減省」,會議宗旨乃「欲使諸儒共正經義,頗令學者得以自助」,可知白虎觀會議肇因於東漢經學發展之需求,故會議之卷帙文獻「白虎通」,實與東漢經學息息相關。自《隋書》將「白虎通」歸入「經籍志.論語類」,《新唐書》則改稱「白虎通義」,歸入「經解類」;《崇文總目》改稱「白虎通德論」,歸入「論語類」;至《宋史》仍列為「藝文志.經解類」。自元大德九年(1305)《白虎通》問世後,世人始有相對完整卷帙文獻對照白虎觀會議。然而,自明代張萱《內閣藏書目錄》將「白虎通」歸入「雜部」;至《四庫全書》將「白虎通義」歸入「子部」「雜家類」;《內閣藏書目錄》與《四庫全書》歸類《白虎通》卷帙書目,有別於《隋書》以來史書目錄記載之傳統慣例。 本文依仿清代莊述祖〈白虎通義考〉文例,區分白虎觀會議「事跡」與《白虎通》「卷帙」兩項。就「事跡」而言,白虎觀會議乃是東漢經學發展過程中之學術活動;就「卷帙」而言,理所當然是指白虎觀會議之資料文獻。《白虎通》既是經學會議討論之集體共識,同時標誌東漢經學之具體成果,則《白虎通》卷帙在東漢經學史上之地位,應與白虎觀會議事跡齊名。然而,對照《隋書》以降之史書與藏書目錄,至現代學者詮釋解讀,《白虎通》在不同時間階段,呈現出不同風格樣貌,直接影響《白虎通》在東漢經學史上之地位。 本文題目:「《白虎通》在東漢經學史上之意義──從《隋書.經籍志》到《四庫全書總目》」,即是從史書目錄與現代學者詮釋解讀,觀察《白虎通》在歷史上之地位與變化,商榷《白虎通》在東漢經學史上之義意。zh_TW國內無20181108~20181109是TWN「經學史重探(Ⅰ) ──中世紀以前文獻的再檢討」學術研討會中央研究院中國文哲研究所.臺北市南港區研究路二段128號
23 107/1 中文系 黃文倩 副教授 會議論文 發佈 新中國建國早期的勞動書寫與美學淵源初探----以《三里灣》、《創業史》及《山鄉巨變》為考察的起點 , [107-1] :新中國建國早期的勞動書寫與美學淵源初探----以《三里灣》、《創業史》及《山鄉巨變》為考察的起點會議論文新中國建國早期的勞動書寫與美學淵源初探----以《三里灣》、《創業史》及《山鄉巨變》為考察的起點黃文倩《東亞漢學研究》8,頁123-133zh_TW國際無20180908~20180908黃文倩是JPN第九屆東亞漢學研究國際學術研討會日本北海道
24 106/2 中文系 殷善培 副教授 會議論文 發佈 漢郊祀歌〈惟泰元〉章考釋 , [106-2] :漢郊祀歌〈惟泰元〉章考釋會議論文漢郊祀歌〈惟泰元〉章考釋殷善培「文獻與文學互涉的新詮釋」學術研討會論文集zh_TW國內淡水校園20180427~20180427是TWN「文獻與文學互涉的新詮釋」學術研討會淡江大學
25 106/2 中文系 李蕙如 副教授 會議論文 發佈 從血祭到諸果獻:談漢代祭祀的若干問題 , [106-2] :從血祭到諸果獻:談漢代祭祀的若干問題會議論文從血祭到諸果獻:談漢代祭祀的若干問題李蕙如無zh_TW國內無20180719~20180720否TWN經學史重探-中世紀以前文獻的再檢討中央研究院中國文哲研究所 二樓會議室
26 106/2 大陸所 張五岳 副教授 會議論文 發佈 新形勢下兩岸關係發展風險與挑戰研究 , [106-2] :新形勢下兩岸關係發展風險與挑戰研究會議論文新形勢下兩岸關係發展風險與挑戰研究張五岳研討會論文zh_TW國內無20180504~20180507否TWN首屆民族復興研討會武漢
27 106/1 企管系 李雅婷 副教授 會議論文 發佈 壽險業自我風險及清償能力評估機制之探討-作業風險為例 , [106-1] :壽險業自我風險及清償能力評估機制之探討-作業風險為例會議論文壽險業自我風險及清償能力評估機制之探討-作業風險為例郝充仁; 李雅婷; 周蘭瑜中國風險管理學期刊zh_TW兩岸無20171130~20171201是CHN風險治理與管理學術研討會中國武漢
28 106/2 西語系 劉莉美 助理教授 會議論文 發佈 《西班牙漢文辭典(Dictionario Hispanico Sinicum)》作者考與西班牙傳教士語言學 , [106-2] :《西班牙漢文辭典(Dictionario Hispanico Sinicum)》作者考與西班牙傳教士語言學會議論文《西班牙漢文辭典(Dictionario Hispanico Sinicum)》作者考與西班牙傳教士語言學劉莉美尚未出版zh_TW國際無20180302~20180302是TWN「Sangley時代:16-17世紀閩南人與西班牙人的語言交流」國際研討會中研院台史所人文社會科學館大樓
29 106/1 保險系 郝充仁 副教授 會議論文 發佈 壽險業自我風險及清償能力評估機制之探討-作業風險為例 , [106-1] :壽險業自我風險及清償能力評估機制之探討-作業風險為例會議論文壽險業自我風險及清償能力評估機制之探討-作業風險為例郝充仁; 李雅婷; 周蘭瑜ORSA中國保險會議zh_TW國內無20171130~20171201否TWN風險治理與管理研討會武漢
30 106/1 中文系 殷善培 副教授 會議論文 發佈 漢郊祀歌鄒子樂四章考釋 , [106-1] :漢郊祀歌鄒子樂四章考釋會議論文漢郊祀歌鄒子樂四章考釋殷善培第十四屆先秦兩學術研討會zh_TW國際無20171118~20171119否TWN第十四屆先秦兩學術國際研討會輔仁大學野聲樓谷欣廳
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