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序號 學年期 教師動態
1 107/1 公行系 涂予尹 助理教授 專書單篇 發佈 公法眼中的所謂法律不可追溯-談「諮商、同意或參與」規定是否適用於亞泥公司採礦權展限申請 , [107-1] :公法眼中的所謂法律不可追溯-談「諮商、同意或參與」規定是否適用於亞泥公司採礦權展限申請專書單篇公法眼中的所謂法律不可追溯-談「諮商、同意或參與」規定是否適用於亞泥公司採礦權展限申請涂予尹翰蘆各國原住民族的諮商同意權zh_TW97898693946599789869394659
2 106/2 公行系 陳振良 助理教授 專書單篇 發佈 台海八二三戰役回顧與展望 , [106-2] :台海八二三戰役回顧與展望專書單篇台海八二三戰役回顧與展望Review and outlook of the Second Taiwan Strait Crisis (1958 Taiwan Strait Crisis)陳振良軍事教育;國防教育翔宇文化事業股份有限公司全民國防教育進階叢書1958年台海八二三戰役歷經60週年的光輝日子,轉眼間已過了一甲子的光陰。這一場戰役不僅是中華民國存亡絕續的關鍵戰役,也是國際政治中危機處理研究的重要典範。這是一場攸關台海安全的歷史性決戰,而且是關係到自由世界西太平洋安危的一戰,其所獲致的穩定台海戰局具有極為重大的戰略意義, 可以說是50年代國共鬥爭之間最後一次也是最重要的一次戰役。 回溯1949年冬,國軍退守沿海諸島之後,共軍挾其餘威,在10月25日攻打金門,而在金門的古寧頭經過三天激戰遭遇潰敗後.轉而進攻海南島及浙東沿海諸島。1954共軍又發動了攻佔浙東沿海島嶼的大規模作戰,同時在9月3日及22日對金門實施兩次砲擊,東南沿海情勢趨於緊張,也是所謂稱之為「第一次台海危機」。 而在1955年2月25日國軍則在美軍的協助之下,全部撤出浙東諸島。 至此,共軍在東南沿海島嶼的作戰,只剩下金門與馬祖兩個島群,在共軍而言,對此二個島群的攻佔行動,箭已在弦,只是旦夕間事。尤以1958年的台海八二三戰役世人稱之為世界戰爭史上最奇特的一次戰爭,也所謂稱之為「第二次台海危機」,因為戰爭的方式,多集中在交戰雙方砲火的反擊,防守的一方,固然有殲滅來敵的決心和準備,攻擊的一方則似乎沒有全力求勝的意圖,同時打打停停、斷斷續續,整個砲戰時間持續了一個半月,最後也沒有經由彼此的協議或有關國家的正式調停,竟由主動攻擊的一方作片面停火的宣示,整個戰爭就這樣宣告結束,過程離奇曲折,結局耐人尋味。 歷史不會重演,歷史也不一定提出標準答案,但歷史可以解構過程,避免重蹈覆轍。然而,國人必須認知今天台灣經濟繁榮的景象,乃是當年軍民同胞拋頭顱、灑熱血,以犧牲生命所換取,大家更應建立全民國防的概念,凝聚全民意志,共同達成維護國家安全之目的,創造國家永續發展的強韌生命力。zh_TW9789867871947978-986-7871-94-7
3 106/2 公行系 陳振良 助理教授 專書單篇 發佈 新情勢下台灣的外交戰略 , [106-2] :新情勢下台灣的外交戰略專書單篇新情勢下台灣的外交戰略Taiwan’s Diplomatic strategy under new circumstances陳振良軍事教育;國防教育翔宇文化事業股份有限公司全民國防教育進階叢書外交為不可或缺的國家行為,強國需要靠外交來維持其強權與勢力,而弱國更需要用外交來爭取國家的利益和獨立自主。 事實上,長期以來兩岸關係的演變也形成對外交變動造成一定程度的影響。2008年台灣政黨第二次輪替,前總統馬英九採取「活路外交」戰略作為,並同時推動「外交休兵」守勢作為,將兩岸高於外交的戰略方向,任內沒新增邦交國,但是甘比亞在2013年11月無預警與台灣斷交,延至2016年3月與中國建交,相隔二年多才中國與甘比亞兩國才建交似乎是對準總統當選人蔡英文施壓的意味甚濃。 不可諱言的,2016年台灣政黨已實施第三次輪替,蔡英文總統上任半年,兩岸關係一中原則的糾結,蔡政府不承認「九二共識」,基此中國採取兩手策略:其一、在軍事上對台文攻武嚇,其二、從挖取台灣邦交國下手。 因此,北京的戰略底線不會改變,除了可能對台灣施加更多壓力來接受所謂「九二共識」外,最近曾入侵台灣水域和領空,經由第一島鏈顯示了北京的意圖,也影響台海及附近的國家安全。 就如近期中共軍機繞台及航空母艦遼寧號、護航艦艇穿越台灣海峽的軍事動向頻繁,可知未來中國持續採取軍事與外交兩手策略並進對台施壓。 事實上,2016年12月聖多美普林西比及2017年6月巴拿馬共和國等國突然宣布與台灣斷交,是否未來可能發生「雪崩式斷交」、「骨牌式斷交」、「外交骨牌效應」的警示呈現,都意味著隨著台灣外交處境將更加艱困,目前所維繫的邦交國是否會從穩定亮綠燈的邦交國,轉換成需注意觀察的黃燈,甚至中止外交關係的紅燈結局,這些都是兩岸外交競逐中掀起骨牌效應是值得注意的。因此,本文試圖先探討台灣外交戰略的歷史回顧,並進一步說明台灣的外交戰略的選擇,最後再提出台灣新外交戰略與創新作為,據以作為政府未來施政方向及提供決策單位參考。zh_TW9789867871947978-986-7871-94-7
4 107/1 中文系 黃麗卿 副教授 專書單篇 發佈 論瞿佑〈金鳳釵記〉女性情欲書寫之意義 , [107-1] :論瞿佑〈金鳳釵記〉女性情欲書寫之意義專書單篇論瞿佑〈金鳳釵記〉女性情欲書寫之意義黃麗卿剪燈新話;金鳳釵記;后土夫人;女性情欲書寫;情禮觀淡江大學中文系《女性文學視域》有關女性情欲書寫相關課題,至今仍是學術界爭議的焦點。明初之前的古代小說所敘寫女性情欲者,大抵仍以禮教與情欲之間的爭論為主。此從宋代話本中對情欲與禮教二者的猶豫不決、模稜態度,可以察覺到這一特色正反映出宋話本對情欲雖同情又戒懼。這種情況到晚明小說已發生大轉變,一般而言,對情欲多能給予肯定,如馮夢龍提出所謂的「情教」觀念,即大體可見。筆者認為此一轉變之重要關鍵,實可再從瞿佑的《剪燈新話》一書來省察,其中〈金鳳釵記〉一文對女性情欲的追尋、理解、安置,以及對禮教之反思,尤能顯示出他對女性生命的存在處境之深具關懷。 然而〈金鳳釵記〉歷來相關研究成果,大抵側重「人鬼戀」、「重信守約」等面向來探究,至於〈金鳳釵記〉對女性情欲之理解與關注,以及作者書寫此篇特別標舉「后土夫人」這一文化語境,有意藉此安置女性情欲之意義等,則尚未見深入分析。值得深思的是,瞿佑創作〈金鳳釵記〉中的大家閨秀興娘受「指腹為婚」束縛,苦等了十五年而亡,其魂則附上妹妹身體,以追尋其「世緣未盡」之情,此情節雖與傳統某些鬼魂小說相似,但其顛覆禮教之舉,何以卻在文末以「世緣未盡」,竟博得「后土夫人」的同情成全,甚且給予興娘一年光景重返世間,作為安頓情欲之合理出口?瞿佑除了凸顯「后土夫人」之感同身受外,他對女性在情欲與禮教間雖似難以兼顧,仍在宋明理學倡行「存天理,去人欲」壓抑女性風氣下,賦予同情與理解,故〈金鳳釵記〉對女性情欲之追尋與及其適切安置,都有深切感受及一番考量,為此他不惜在文中演展女性勇於逾越禮教規範之舉,乃致引發莫大物議,本書因而難逃禁毀的命運。 準此,本文將從〈金鳳釵記〉女性情欲書寫與其相關文本之省察,分析瞿佑對女性情欲之理解與安置,並藉由「后土夫人」此一文化語境,來探討〈金鳳釵記〉一文對女性情欲安置的時代意義,與其在離魂與女性情欲書寫所具有的情禮觀等課題,藉以顯彰〈金鳳釵記〉之女性情欲書寫意涵。zh_TW9789578736122978-957-8736-12-2
5 106/2 歐洲所 苑倚曼 副教授 專書單篇 發佈 環境全球化 , [106-2] :環境全球化專書單篇環境全球化王高成; 卓忠宏淡江大學出版中心全球化的挑戰與發展人類對於地球生態圈進行整體有系統的研究並沒有多長的歷史。一直到19世紀晚近,才開始有相關的理論和研究,而人類活動對於生態圈的影響則一直到20世紀中期才逐漸發展並受到重視。 生態圈的污染與破壞可以由一個人、一群人或是一個國家所造成,然而防止或是恢復生態圈的努力去無法透過個人或是單一國家社會所達成。保護生態圈的均衡也並不是單純保護自然景觀而已,必須先了解特別生態的運行和地球生態圈運作方式,然後界定出那些人類 活動對於現在以及未來的生態系統會造成何種影響,再來採取集體聯合的修正及補救措施。 而所謂的修正及補救措施,涉及到科學界的研究努力,以求更加了解關於地球生態圈的知識,也涉及到個人層面對環境保護的意識與決定付出的努力與成本,最後,在國家政府層級,涉及到跨國甚至是全球性的集體行動。zh_TW9789865608842978-986-5608-84-2
6 105/2 日政所 徐浤馨 助理教授 專書單篇 發佈 淺析川普勝選後的日美關係新走向 , [105-2] :淺析川普勝選後的日美關係新走向專書單篇淺析川普勝選後的日美關係新走向徐浤馨時英出版社; 淡江大學國際研究學院世界新格局與兩岸關係-和平發展的新形勢與挑戰 頁109-115臺灣海峽兩岸關係在過去一年間也經歷了重大的變化。民進黨重新回歸島內政治舞臺中心,但民進黨當局至今不願承認“九二共識”和認同其核心意涵,這令兩岸關係和平發展失去了政治基礎,兩岸關係的發展因此遇到困難,臺灣民眾的根本利益也因此受到影響。國民黨在敗選後進入反思反省階段,未來能否在新任黨主席的領導下走出困境獲得新生,將是影響島內政局走向和兩岸關係發展的重要變數。兩岸關係和平發展有利於兩岸人民的福祉,有利於兩岸攜手應對經濟全球化帶來的挑戰,也有利於亞太地區的和平穩定。我們希望兩岸關係真正回到和平發展的軌道上來,而不是停留在民進黨當局所謂的“維持現狀”上。   自去年在上海的會議之後,國際形勢和兩岸形勢都發生了很大變化。國際上,英國公投脫離歐盟、美國總統大選特朗普擊敗克林頓都令世界震驚,在很多發達經濟體內爆發的一股強烈的“逆全球化”或“反全球化”浪潮及高漲的民族主義情緒令國際政治未來走向充滿變數,美國領導的自由主義世界秩序正在經受前所未有的挑戰。與此同時,恐怖主義、氣候變暖、核不擴散、難民等全球性問題仍然需要各國加強合作,共同應對。主權國家在全球化時代的政策選擇既推動世界格局的演進,又受到後者的影響,兩者間的互動關係值得我們高度關注。   國際形勢和兩岸形勢的變化對兩岸學者的研究工作提出了挑戰,希望上研院和淡大國際研究學院能夠用好這個由雙方精心維護多年的平臺,多出學術研究精品,為世界和平與兩岸和平統一貢獻智慧。zh_TW9789869408660978-986-94086-6-0
7 103/1 歷史系 林呈蓉 教授 專書單篇 發佈 從所謂「皇民化」的觀點解讀葛超智(George H. Kerr)眼中的臺灣社會 , [103-1] :從所謂「皇民化」的觀點解讀葛超智(George H. Kerr)眼中的臺灣社會專書之單篇從所謂「皇民化」的觀點解讀葛超智(George H. Kerr)眼中的臺灣社會林呈蓉淡江大學歷史學系皇民化; 近代化; 法治化; 文明化; 國際化臺灣教授協會從當代問題探討臺灣主體性的確立臺灣教授協會2015-04-21 補正完成 by 何雯婷;Made available in DSpace on 2015-04-16T02:20:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0;tku_id: 000099340;Submitted by 呈蓉 林 (099340@mail.tku.edu.tw) on 2015-04-16T02:20:03Z&#x0D; No. of bitstreams: 0zh_TW978986811997020121020~20121021YTWN從當代問題探討臺灣主體性的確立台北市, 台灣<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/101223</url></record></links>
8 91/1 歷史系 蔡錦堂 副教授 專書單篇 發佈 「影之強敵」-日本文化遺緒 , [91-1] :「影之強敵」-日本文化遺緒專書之單篇「影之強敵」-日本文化遺緒"Shadow foe": the legacy of Japanese culture in Taiwan蔡錦堂淡江大學歷史學系臺北市:國家展望文教基金會台灣歷史的鏡與窗 = The mirror and the window of Taiwan history—, pp.146-155日本統治台灣期間,正值西方 、 日本 近代化蓬勃發展時期,如同英國促使香港的蛻變,日本亦為台灣帶來近代化的光與影,並留下許多日本文化遺緒。戰後蔣介石政府曾欲禁絕日本文化「遺毒」,但此「遺毒」卻如日語中所謂的「影之強敵」(KAGE NO KYOUTEKI)—存在但看不見的強敵—般,不僅存在,且似已成為台灣文化中的一部分。;The Japanese colonial era in Taiwan (1895-1945) coincided with an effervescent surge of modernization in the West and Japan. Just as he British brought about a dramatic metamorphosis in Hong Kong, the Japanese exerted a strong modernizing impact upon Taiwan with bright and dark sides, in addition to which it has left a strong Japanese cultural imprint on its society. In the post-war years, with the return of Taiwan to Chinese rule, the Chiang Kai-shek regime strove to uproot the "residual poison" of Japanese culture from Taiwan, but this "residual poison" has proven to be, as the Japanese might put it, a kage no kyouteki, or "shadow foe" --something
9 95/1 未來學所 蘇哲安 助理教授 專書單篇 發佈 所謂「文化差異」的再印刻:回應酒井直樹 , [95-1] :所謂「文化差異」的再印刻:回應酒井直樹專書之單篇所謂「文化差異」的再印刻:回應酒井直樹The Reinscription of So-called “Cultural Difference”: Responding to Naoki SakaiJon Solomon; 蘇哲安淡江大學未來學研究所臺北市 : 麥田出版公司文化的視覺系統, 帝國-亞洲-主體性 1=Visual culture and critical theory : empire, Asia and the question of the subject 1,頁319-345tku_id: 000119594;Submitted by 曉芬 游 (139570@mail.tku.edu.tw) on 2011-08-21T15:56:03Z&#x0D; No. of bitstreams: 0;Made available in DSpace on 2011-08-21T15:56:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0;2014-12-22 補正完成 by 郁欣zh_TW9861730907TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/55445</url></record></links>
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