關鍵字查詢 | 類別:專書單篇 | | 關鍵字:悍婦書寫

[第一頁][上頁]1[次頁][最末頁]目前在第 1 頁 / 共有 02 筆查詢結果
序號 學年期 教師動態
1 108/2 中文系 黃麗卿 副教授 專書單篇 發佈 論《聊齋誌異》「悍婦書寫」的意義 , [108-2] :論《聊齋誌異》「悍婦書寫」的意義專書單篇論《聊齋誌異》「悍婦書寫」的意義黃麗卿聊齋誌異;蒲松齡;悍婦書寫;性別越位淡江大學中文系女性文學視域第四輯當前有關《聊齋志異》「女性自主」、「性別論述」等研究議題,仍是學界討論焦點。目前《聊齋志異》「悍婦書寫」的研究成果雖已豐碩,但研究者大柢從「悍婦」潑辣、苛薄、寡情、善妒而且蠻橫無理等負面的行為,來討論「悍婦」令人畏懼、厭惡等形象。至於「悍婦」之「悍」文字的多義性,所呈現自主智慧、堅毅無私、智勇雙全等「悍婦」正面形象,仍較少從文本語境脈絡深入析論。就此以觀,一般研究成果,對蒲松齡在《聊齋誌異》何以創作「悍婦書寫」,以及由此所展現之意義等,則未能深入探究。 筆者雖於〈從「性別越/位」論《聊齋誌異》女性的自主智慧〉文中,從「性別越/位」視角,注視《聊齋誌異》中的「花精鬼狐」角色,藉此而賦予其表現「內外兼顧」、「至情感通」等精神,其展現自主智慧,實已體現與實踐「身而為人」的真正意義。由此審視蒲松齡在書中塑造女性角色之用心,即可看出這些女性並未對文人加以桎梏,反而主動積極助其化解困境,或成就其婚姻家庭、或助其功名事業有成等。但在文中雖已提及多位「越出本位而做了男性的事情」的女性,卻未就其表現「悍」字一詞的多義性加以分析,亦未就其形象何以呈現自主智慧、堅毅無私、智勇雙全等特色,由此蒲松齡在書中創作「悍婦書寫」之意涵為何,亦未反思探究。 準此,本文將以《聊齋誌異》「悍婦」等相關研究成果問題做一反思;由此再論述世間女性「悍婦書寫」所展現之意義,分別從三個面向回應說明前人研究成果問題:其一,反思「悍婦」桎梏男性問題;其二,反思「慧女不若癡男」觀念;其三,呈顯「悍婦」承擔之堅毅智慧。就此冀能將《聊齋誌異》「悍婦書寫」之創作意圖、價值意涵揭示出來。zh_TW978-957-8736-51-1978-957-8736-51-1
2 104/1 中文系 黃麗卿 副教授 專書單篇 發佈 論《聊齋誌異》狐女「情禮兼顧」的生命智慧 , [104-1] :論《聊齋誌異》狐女「情禮兼顧」的生命智慧專書之單篇論《聊齋誌異》狐女「情禮兼顧」的生命智慧黃麗卿聊齋誌異 悍婦書寫 蒲松齡淡江大學中文系出版《女性文學視域》 頁192-218女性生命處境之書寫,以此回應時代社會問題。淡江中文系女性研究室明清的文化走向,主要是以情慾論述,以及禮教反省為核心。前者毫無疑問成為明清各類文學書寫之大宗,同時也對「存天理去人欲」作一反動;後者則針對當時的禮教文化和律法,提出批判,由此審視情慾問題。《聊齋誌異》即在此一情境之下創作而出。然而值得探究的是,此書特別對其所塑造之「狐女」形象是有別於一般人對「狐女」之印象,因此這樣逆反一般男女情慾「佔有」的兩性對應關係﹔呈現出《聊齋誌異》中十分特別形象塑造,筆者透過蒲松齡對這一類「狐女」的描述中,觀察到「狐女」之至真、至善之情,是一種情禮融合之至情價值。尤其透過「情欲追尋」來探討《聊齋誌異》狐女之行為表現,更可看出其情欲追尋是側重在情欲的安頓與昇華上,而非率性而為的情欲放縱,就此而論,除了蒲松齡回應當時「形骸論」、「世情如鬼」等社會亂象外,已將其「情意生命」的安頓,到昇華,以呈現「至情」的價值,其中更隱含著人類最為可貴、最為難得也最難抉擇的情操之寫作意圖,透過狐女的「情禮融合」價值來朗現。由此即可彰顯此書之所以被稱為「鬼狐傳」的豐富意義,從狐女的實踐智慧,以及情禮兼得的至情價值中,或可說是蒲松齡之理想創作意圖所在。Submitted by 麗卿 黃 (054549@mail.tku.edu.tw) on 2015-12-05T09:03:18Z No. of bitstreams: 0;tku_id: 000054549;Made available in DSpace on 2015-12-05T09:03:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0zh_TW9789865608002國內<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/104158</url></record><
[第一頁][上頁]1[次頁][最末頁]目前在第 1 頁 / 共有 02 筆查詢結果