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31 104/2 俄文系 郭昕宜 副教授 期刊論文 發佈 俄國民間月曆:從具有時令意義的東正教聖人名字及節日談起 , [104-2] :俄國民間月曆:從具有時令意義的東正教聖人名字及節日談起期刊論文俄國民間月曆:從具有時令意義的東正教聖人名字及節日談起郭昕宜民間月曆;民間東正教;基督教聖人;歲時節令;東正教月曆台灣宗教研究 15(1),頁121-152民間月曆是先民經驗法則的智慧結晶以及對時間意識的體認。俄國民間月曆就內容而言,是以諺語、氣候徵兆、禁忌囑咐等簡短文字,記錄歲時民俗、農耕時節、勞動技術以及大自然的變化,就其結構及形式而言,乃接受自教會正統月曆的時間單位(年、月、日、節日、紀念日),主要的命名原則,則以一位基督教聖人的名字作為時令之名稱,例如:在教會月曆上 5月18日紀念「偉大殉教者伊琳娜」,而民間月曆則把這天叫作「插苗姑娘伊琳娜」,這天開始是婦女為高麗菜栽苗的日子。原本人名「伊琳娜」與所指物的關係逐漸疏離,而得到了來自月曆的新語義 —5月18日,隨著時間累積,「伊琳娜」在民間逐漸被淡忘其與聖人的關係,也不記得其篤信基督的事蹟或苦行修道的背景,而與這個春天日子的物候現象、民間神話傳說、禁忌儀式等等有了更直接的聯想。本文欲從俄國月曆的發展史開始談起,再來探討東正教教會月曆的特點,接著研究俄羅斯人的歲時觀與節日觀,並深入探討民間月曆的結構與月曆單位的命名法則。其中將從民俗學及專名學中的人名學(Anthroponomy)的角度,探究基督教聖人的名字在從教會月曆轉換到民間月曆時,為因應人民生活需求所做的各種變化,作為鑽研民間月曆課題的切入點。zh_TW2076-9458國內否TWN
32 90/1 公行系 陳銘祥 教授 期刊論文 發佈 政府對網際網路的規範政策 , [90-1] :政府對網際網路的規範政策期刊論文政府對網際網路的規範政策陳銘祥法律規範月旦法學雜誌 76,頁 181-188網際網路以及因網際網路的使用而導致的種種經濟、社會、政治新興現象,不但對人們的日常生活與活動產生重大變化,還因為此等種種新興經社現象對衆多人民的日常生活發生影響,而使得政府、法律不得不進行干預,以保障人民與公共利益。然而,「政府、法律、干預」言之似乎很簡單,其實政府干預或用法律加以管制的作法,涉及的問題層面相當廣泛,從干預的行為領域、干預的強度、干預的方式、執行機制等等,均涉及難度很高的政策與立法的抉擇。本文試圖從法政策學或立法政策(legal policymaking)的觀點,稍微深入一點探討政府或法律應以如何的政策立場,干預以及規範網際網路相關的活動、服務,或是政府或法律根本不應對網際網路多所規範、干預,聽其自然、無為而治才是最好的規範對策。zh_TW國內0TWN
33 97/1 英文系 黃逸民 教授 期刊論文 發佈 Feminine Writing and the Naturalized Ethic of Mary Oliver , [97-1] :Feminine Writing and the Naturalized Ethic of Mary Oliver期刊論文Feminine Writing and the Naturalized Ethic of Mary Oliver玛丽•奥利弗的女性书写与自然化伦理黃逸民玛丽•奥利弗;生态诗歌;女性书写;埃莲娜•西克苏;自然化伦理;霍姆斯•罗斯顿;固有价值;Mary Oliver;ecopoetry;feminine writing;Hélène Cixous;naturalized ethic;Holmes Rolston Ⅲ;intrinsic value外國文學研究 30(5),頁10-19本论文分析玛丽•奥利弗在其女性书写中对“物性”的探索,原因在于它能让我们意识到自然的固有价值。奥利弗反对我们把自然看成一个文化的产物,主张我们关注自然的物质性,充分意识到我们在某一地的“根基”以及我们对此地的责任。与女性书写一样,她的诗歌试图重建我们与自然在身体上的联系。在她的自然诗里,她向我们展示自然那不可削减的他性,敦促我们承认和尊重自然的差异性。论文作者指出,埃莲娜•西克苏有关女性书写的概念超越了“消除自我”的过程,有力地挑战了“我思”中的“我性”,向着建立一个非人类中心主义的自然观的方向发展。实际上,西克苏的女性书写中的一个重要主题就是探索“物性”,探索我们对自然的尊重如何帮助我们认识到自然是一个独立且平等的他者。有趣的是,女性书写中突出的“物性”与霍姆斯•罗斯顿倡导的自然化伦理所强调的非人类起源的价值观有着异曲同工之妙。罗斯顿提倡建立一个新的生态伦理模式,坚信固有价值与工具价值之间的差别对于我们评价自然有着至关重要的意义。 In this paper, Mary Oliver's poetry is discussed and analyzed to illustrate her exploration of ”thingness” in her feminine writing as it reawakens our consciousness of the intrinsic value of nature. Instead of seeing nature as a cultural construct, Oliver urges us to atte
34 102/2 英文系 高淑婷 助理教授 期刊論文 發佈 An Eco-critical Reading of the Ghosts in Barbara Kingsolver's Prodigal Summer , [102-2] :An Eco-critical Reading of the Ghosts in Barbara Kingsolver's Prodigal Summer期刊論文An Eco-critical Reading of the Ghosts in Barbara Kingsolver's Prodigal Summer高淑婷鬼;看不見的力量;生態意識;再生;ghosts;invisible force;ecological consciousness;regeneration淡江外語叢論 23,頁 150-162金索佛的《縱情夏日》改變了人們對鬼的觀念。鬼在大自然扮演不可思議的力量。金索佛在訪談時說:「一件事物的消失和其出現是一樣重要。」作者希望我們注意到生與死亡的息息相關。《縱情夏日》裡“看不見事物”耳語著曾被遺棄的價值觀。阿帕拉契山裡的一個小鎮提供新的生活模式和意識。“看不見事物”喚起人們的生態倫理和意識,金索佛的女主角致力於重整土地和保護其它物種。zh_TW國內0TWN
35 103/2 英文系 黃逸民 教授 期刊論文 發佈 台灣河流文學 , [103-2] :台灣河流文學期刊論文台灣河流文學黃逸民台灣文學;河流文學;吳晟;吳明益;Rob Nixon創作評譚 2015(4),頁32-38台湾杰出的自然作家和学者吴明益, 于其台湾自然文学写作丛书的第三册《自然之心―从自然书写到生态批评》一章节中谈道:海洋写作或海洋文学一直以来被视为台湾文学研究的主题之一, 因为目前很少有这一方面的研究,而台湾因为四面临海,许多学者视海洋文学为台湾文学里重要的一环。吴明益认为, 台湾虽有丰富的山河, 却很少有人严谨地投入“山岳文学”或“河流文学”的系统式研究(1) 。台湾因丰润的雨水而具有高山多河的特色,现拥有129条河流, 农业发展倚赖多样的河川, 人造运河和沟渠有助于农田灌溉, 人们开始定居在可以通往河流、小溪、沟渠的农地和农田, 水成为发展农业的来源。许多城镇和城市都是以河流命名,例如:礁溪是以温泉闻名的观光城镇;关渡位于淡水河和基隆河交汇的台北郊区;高雄曾经是渔港,后来由日本殖民者改建成高雄, 在原住民时期,高雄叫作打狗 (2)。换句话说, 河川对台湾文化的形成扮演了非常重要的角色, 许多重要的经济命脉, 像渔业、农业、伐木业和林业, 全部与河川的生命紧紧相扣。zh1005-796X國內黃逸民是TWN
36 104/1 政經系 包正豪 教授 期刊論文 發佈 原漢立委於委員會內之法案審議過程互動關係 , [104-1] :原漢立委於委員會內之法案審議過程互動關係期刊論文原漢立委於委員會內之法案審議過程互動關係包正豪描述性代表;實質性代表;保留席次;原住民立委台灣原住民族研究季刊 8(4), 頁 81-126我國憲法保障原住民族的政治參與,而有原住民保留席次的制度設計,以配額形式,確保原住民族代表在國會當中的席次。就現行制度而言,保障平地與山地原住民各三席,總計約占總席次的5.3%。所以,在人口數僅佔全體2%的情形下,原住民族在國會當中享有超額的席次代表。然而,即便如此,國會運作是依多數決原則而行。縱使憲法保障原住民族有6席席次,但也同時受限於保留席次配額制度,原住民無疑地將會是國會當中永遠的少數。因此,在現行制度下,原住民立委到底只能扮演彰顯保障少數參與的政治花瓶的角色,對法案政策毫無影響力,抑或是可以透過議事操作的折衝連橫而獲得遠超過其席次比例的實質影響力呢?這個問題亟待解答。 有鑑於此,本文擬運用歸納方法,分析立法委員在原住民權益相關法案審議過程當中的參與情形和發言內容,同時檢視原住民立委與非原住民立委在法案審議過程當中的互動關係,以探討作為國會當中的絕對少數,原住民立委是否能夠有效地維護原住民利益,而能實質代表原住民族。研究結果發現,台灣立法院實際上已經成為雙元代表的場域。原住民事務是一塊,其他一般事務是另一塊。雖然沒有明文規定,但隨著政治情勢的演變,漢人立委乃至於政黨均高度尊重原住民立委對原住民事務的發言權,自然而然形成一塊專屬原住民的國會事務領域,外人不得輕易介入,致使原住民立委在這個領域內享有相對高的發言權。zh_TW國內是TWN
37 97/2 土木系 鄭啟明 教授 期刊論文 發佈 風力規範之標準地況分類與紊流邊界層特性研究 , [97-2] :風力規範之標準地況分類與紊流邊界層特性研究期刊論文風力規範之標準地況分類與紊流邊界層特性研究Investigations on the Terrain Classification and Characteristics of Atmospheric Turbulent Boundary laye鄭啟明; 羅元隆平均風速剖面;實場監測;地況分類;非定常性分析;Wind Profile;Field Measurement;Terrain Classification;Non-stationary Analysis建築學報(技術專刊) 68,頁103-120我國建築物耐風設計規範中,風場特性爲參考ASCE-7相關規定所訂定。然而我國設計風速主要受颱風影響,與美國大陸型氣候不盡相同。ASCE-7地況分類標準未必能正確地反應本土的地況分類及風場特性,須進一步探討耐風設計規範中標準地況的分類標準以及應用自然風場之實場監測以驗證之。本研究透過文獻回顧、國內外風力規範之整理及風洞模擬,對於自然風場的地況分類標準提出修正建議。此外本文在淡水濱海地區建立邊界層特性的實場監測站,取得颱風與東北季風的實測數據並提出颱風實測數據的分析方法與包括平均風速垂直分佈剖面、紊流特性、陣風因子等重要風場特性,可供未來風力規範修正之參考。 This paper investigates the terrain classification and the wind characteristics of the strong wind defined in the building wind code. Since the nature of complex terrain and city types in Taiwan are quite different from those in US, the terrain classification in the current building wind code may be different from ASCE7-02. Therefore, it is most urgent that these distinct local characteristics are accurately reflected in the building
38 102/1 法文系 孟丞書 副教授 期刊論文 發佈 Representing the Demonic Image: Hecate, Weird Sisters and Lady Macbeth in Shakespeare's Macbeth , [102-1] :Representing the Demonic Image: Hecate, Weird Sisters and Lady Macbeth in Shakespeare's Macbeth期刊論文Representing the Demonic Image: Hecate, Weird Sisters and Lady Macbeth in Shakespeare's Macbeth形塑惡魔的形象:莎士比亞《馬克白》中的黑可悌、怪異姊妹和馬克白夫人陳怡伶; 孟丞書馬克白;女巫;巫術;馬克白夫人;塞尼加;Macbeth;Witches;Witchcraft;Lady Macbeth;SenecaProvidence Forum: Language and Humanities 7(1), pp.137-161莎士比亞的《馬克白》於一六〇六年搬演,敘述蘇格蘭傅奇中的三位女巫,以預言誘騙馬克白謀殺鄧肯國王。此劇一般認為是恭維新登基的國王詹姆士一世之作,因為新王是劇中班果的後裔。莎士比亞創造的女巫取自多樣題材,包括中古世紀歷史紀錄、塞尼加的《米蒂亞》和詹姆士時期的奇聞逸事。在布坎南的《蘇格蘭史》(1582)和荷林希德的《編年史》(1587)中,馬克白是透過超自然的生靈精怪得知預言。 然而,由於詹姆士查禁異教徒膜拜,視預言能力為巫術,莎士比亞遂將生靈精怪改寫成女巫。 超自然力在《馬克白》中扮演推動劇情的重要角色*七位女性角色有五位牽連 於巫術實踐中,如黑可悌、三位怪異姊妹和馬克白夫人。在這個女巫領域裡,階級的最頂層是以黑可悌為首腦,怪異姊妹與馬克白夫人都是她忠實的部屬。這些女巫的描繪,某個程度來說,代表社會上對超自然的態度。 研究莎士比亞所參考的資料,筆者闡明黑可悌、怪異三姊妹和馬克白夫人所依據的原型基礎,進而解釋這些角色如何被塑造成女巫。詹姆士繼承英格蘭王位後,加重實行巫術的刑責。配合詹姆士時期的社會與政治氛圍,莎士比亞必須與基督教所篤信的一神信仰觀念協商,改編蘇格蘭傅奇的神祕怪力亂神,提供與國王觀點相符的版本。 Shakespeare's Macbeth, written and performed in 1606, revealed a Scottish legend of three witches whose prophecy tricked Macbeth i
39 103/1 日文系 落合由治 教授 期刊論文 發佈 日台の「文化」関係大学学科名の表現構成─社会系文科系研究ジャンル語彙の比較文化論的展望 , [103-1] :日台の「文化」関係大学学科名の表現構成─社会系文科系研究ジャンル語彙の比較文化論的展望期刊論文日台の「文化」関係大学学科名の表現構成─社会系文科系研究ジャンル語彙の比較文化論的展望日台「文化」相關大學科系的命名差異性-從比較文化論展開社會科系類別化與會之探討落合由治台灣日本語文學報 36,頁131-156擁有具體的社會類別之語彙,帶著主體脈絡的特性,是非一般常見的特質。在此以個案研究為例,立足於同時性的異文化比較觀點,考察日本與台灣間以「文化」為命名的科系名稱屬性的差異。考察結果顯示日本以「文化」命名的相關科系以類比性的命名方式較為醒目。在日本整合了傳統的社會文科科系、推動日本區域的研究視點之日本以及各區域的研究主題。例如法律政治系列、自然科學系列、技術系列、商業經營系列、金融系列等應用為主的科系,與「文化」字眼沾上邊的情形較少。另一方面,在台灣的「文化」相關科系以基本型的命名為主。通常僅見於工業、產業方面之軟體建置(美學經營)之運用或技術等教授、民族的主體性之探究、外語學習中一環之文化教授。日本方面的「文化」是非營利性。與經濟獲利、制度、技術等社會的實質營運關係不深。而在台灣文化則與現代軟技術結合,只朝向實用,獲利方面來思考各文化的意義。如此範疇分類化的差異性可推測是源自於日台文化問固有的價值觀的不同所致。jp1727-2226國內否TWN
40 103/1 日文系 施信余 副教授 期刊論文 發佈 日語母語話者與台灣人高級日語學習者在面對面對話場景中使用之調整行為 ─以複合的調整行為間的相互依存連鎖與類型化的分析為中心─ , [103-1] :日語母語話者與台灣人高級日語學習者在面對面對話場景中使用之調整行為 ─以複合的調整行為間的相互依存連鎖與類型化的分析為中心─期刊論文日語母語話者與台灣人高級日語學習者在面對面對話場景中使用之調整行為 ─以複合的調整行為間的相互依存連鎖與類型化的分析為中心─対面接触場面における日本語母語話者と台湾人上級日本語学習者の調整行動:複合的な調整行動の相互依存連鎖とパターン化を中心に;Adjustment Behavior of Taiwanese Japanese Advanced Learners and Native Japanese Speakers in Face-to-face Contact Scene: Around the Analysis of Interdependent Chain and Patterned施信余面對面對話場景;意思上的交涉;複合的調整行為;相互依存連鎖;類型化;face-to-face contact scene;negotiation of meaning;complex adjustment;interdependent chain;patterned台灣日本語文學報 36,頁201-224本篇論文是以日語母語話者與台灣人日語學習者的無特定對話目標之實際閒談內容為分析對象。母語話者與學習者在對話中進行多次「意思上的交涉(negotiation of meaning)」以解決雙方在互動溝通時面臨的困境。筆者認為在探討適切的「調整行為」指導方式之前,應先闡明實際對話場景中日語學習者與日語母語話者在進行「意思上的交涉」時的實際狀況。然而,就筆者了解,目前「意思上的交涉」日語相關研究偏重在以達成某項任務為分析重點,以自然實際對話場景為分析對象的研究為數甚少。 因此,在本篇論文中首先探討日語母語話者與台灣人日語學習者在解決溝通上的問題時分別使用了哪些「調整行為」,這些調整行為間是否相互依存且連鎖共生。再更進一步觀察這些具相互依存性或易連鎖共生之複合的調整行為中是否存在特定的類型。最後再根據分析所得結果,提出筆者對日語會話教育指導上的些許意見。筆者認為, 在分析母語話者與學習者在「意思上的交涉」上產生的問題時不應只著重在發言內容的「修正」上,應將這樣的對話場景視為「為了相互理解、共享資訊而進行一連串的合作過程」。 In
41 92/2 中文系 楊宗翰 副教授 期刊論文 發佈 激進,還是保守?——評「詹冰《綠血球》自然書寫的視域與美學」 , [92-2] :激進,還是保守?——評「詹冰《綠血球》自然書寫的視域與美學」期刊論文激進,還是保守?——評「詹冰《綠血球》自然書寫的視域與美學」楊宗翰笠 240,頁 74-75zh_TW國內否TWN
42 92/2 中文系 楊宗翰 副教授 期刊論文 發佈 重構框架——馬華文學、臺灣文學、現代詩史 , [92-2] :重構框架——馬華文學、臺灣文學、現代詩史期刊論文重構框架——馬華文學、臺灣文學、現代詩史Redefining Frames: Chinese Malaysian Literature, Taiwan Literature, and History of Modern Poetry楊宗翰文學史框架;世界華文文學;台灣現代詩史;新興華文文學;補充邏輯中外文學 33(1),頁 147-161「框架」是本篇論文的關注焦點。筆者以為,因為研究者普遍缺乏對自身位置(positioning)的反思,故所謂「馬華文學與台灣文學」這類偽命題或舊框架都尚待批判與檢討。本文隨後分別檢視了「海外華文文學」、「世界華文文學」與「新興華文文學」三種框架,發現只有「新興華文文學」此框架能跟單一原鄉論徹底決裂,又可與後殖民論述相互呼應。歷來討論台灣文學「位置」者,並沒有誰提出過類似的思考。此框架的另一個好處,是提醒台灣文學研究者重新注意台、港、新、馬等「新興華文文學」複系統「系統之間」(inter-systemic)的文學關係-台灣文學從前就不是只有「本土(可)論」,此後亦然。文中並以台灣及香港兩地的現代詩史為例,呈現出這兩個複系統間的複雜互動關係。而德希遠的「補充邏輯」說,亦為未來重構詩史/文學史框架的利器。長期以來被「自然地」視為附屬的「補充物,實為(所謂)「主體」能否「新生」的關鍵,故也正是史家重建文學史工程的重心。zh_TW國內否TWN
43 89/1 中文系 高柏園 教授 期刊論文 發佈 道家思想對環境倫理的回應態度 , [89-1] :道家思想對環境倫理的回應態度期刊論文道家思想對環境倫理的回應態度The Attitude Responds to Environmental Morality by Taoism高柏園淡江大學中國文學學系道家;自然;無;人類中心主義;環境倫理學;Taoism, Nature; Wu; anthropocentrism; environmental ethics臺北市:東方人文學術研究基金會•中國哲學研究中心鵝湖學誌=Legein Society 25,頁41-60The Development of human civilization and technology has caused serious impact on natural environment, and made environmental ethics one of the most important and exigent problems of the 21st century. Taoism tends to be critical towards human society and values Nature and natural processes. Hence, when we come to problems related to Chinese environmental ethics, Taoism is naturally one of the prominent theories. This paper will first examine the characteristic and limitations of recent discussion and explains why Chinese show much concern with Nature, however, without sufficient objective knowledge base. Where environmental ethics encompasses metaphysics, ideas of Nature and value, Taoism contains significant insights, though it lacks support from objectiv
44 103/1 日文系 王嘉臨 副教授 期刊論文 發佈 志賀直哉『和解』論-叙述に着目して , [103-1] :志賀直哉『和解』論-叙述に着目して期刊論文志賀直哉『和解』論-叙述に着目して王嘉臨淡江大學日本語文學系和解; 敘事方法; 血緣; 氣分; 私小說; Wakai; theory of narrative; kin; mood; I novel新北市:淡江大學外國語文學院淡江外語論叢=Tamkang Studies of Foreign Languages and Literatures 24,頁175-190《和解》是志賀直哉的代表作之一。自1917年小說發表以來至今陸續出現了許多重要的研究成果。綜觀現有的《和解》研究大多著眼於探討血緣關係的層面上。而本論文則著眼於敘事模式,重新探究《和解》這篇小說的故事內容。考察結果得知:在小說中除了描寫與父親和解的過程之外,在時間排列上及故事內容上更負載著追尋情感(氣分)及自然的層面。在《和解》這篇小說中所呈現的這兩種面向,並非是創作上嚴重缺失,其更刻劃出作者志賀在文學創作上新的創作方法。如實地表達出與父親和解的過程,《和解》延襲了私小說的創作方式,另一方面透過情感(氣分)的追尋,形成了另一種自然的言說。《和解》這部作品不單只是描寫與父親和解的過程,最重要的是它呈現出作者在當代文學寫作環境下所達到的新境界。2015-03-24 補正完成 by 何雯婷;tku_id: 000137176;Submitted by 嘉臨 王 (137176@mail.tku.edu.tw) on 2015-03-18T14:29:43Z&#x0D; No. of bitstreams: 1&#x0D; 志賀直哉『和解』論ー叙述に着目して.pdf: 904832 bytes, checksum: c03800e4e46a06aac8edb4ef3cb73477 (MD5);Made available in DSpace on 2015-03-18T14:29:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1&#x0D; 志賀直哉『和解』論ー叙述に着目して.pdf: 904832 bytes, checksum: c03800e4e46a06aac8edb4ef3cb73477 (MD5)ja1562-7675國內是TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>ht
45 101/2 通核中心 徐佐銘 副教授 期刊論文 發佈 東石與布袋的賞景轉型:自然、產業與保育思想的滄海桑田 , [101-2] :東石與布袋的賞景轉型:自然、產業與保育思想的滄海桑田期刊論文東石與布袋的賞景轉型:自然、產業與保育思想的滄海桑田徐佐銘通識與核心課程中心東石鄉;布袋鎮;賞景轉型;生態旅遊應用倫理評論應用倫理評論 54,頁35-50東石鄉與布袋鎮,是嘉義縣唯二的兩個沿海鄉鎮。2003年,交通部觀光 局成立「雲嘉南濱海國家風景區」,台17線以西的東石沿海地區與布袋沿海地 區,自此躍為「國家風景區」。從2012年觀光局所出版的《東石布袋遊憩圖》 的摺頁宣傳品中,透露出東石與布袋的賞景轉型。本篇論文企圖分析,在繽紛 的動植物、自然景觀與人文古蹟的景點背後,承載著自然與產業的滄海桑田, 交織著保育思想的變遷,散發出永續發展與生態旅遊的氣息,以及其間的爭論 與概念糾葛。Submitted by 佐銘 徐 (hydrogen@mail.tku.edu.tw) on 2015-03-15T06:10:33Z No. of bitstreams: 1 東石與布袋的賞景轉型:自然、產業與保育思想的滄海桑田(2013.07.19天魁掃瞄).pdf: 3870727 bytes, checksum: 0ae9ffe0139ce903a7b00c3f987c647c (MD5);tku_id: 000101298;Made available in DSpace on 2015-03-15T06:10:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 東石與布袋的賞景轉型:自然、產業與保育思想的滄海桑田(2013.07.19天魁掃瞄).pdf: 3870727 bytes, checksum: 0ae9ffe0139ce903a7b00c3f987c647c (MD5)zh_TW國內是TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/100825</url></record></links>
46 102/1 建築系 畢光建 副教授 期刊論文 發佈 鄉村住宅--修補人居自然與介面 Rural Housing Futures – Restoration of Nature and Settlement , [102-1] :鄉村住宅--修補人居自然與介面;Rural Housing Futures – Restoration of Nature and Settlement期刊論文鄉村住宅--修補人居自然與介面;Rural Housing Futures – Restoration of Nature and Settlement畢光建;Bee, Kuang-Chein建築學系暨研究所高齡住宅,節能,基地循環系統,健康鄉居中華民國全國建築師公會雜誌社建築師雜誌第39卷第十期Taiwan Architect No. 468, 2013/ 12, p 102-p 1051990’s年代全球城市崛起,大型城市如台北市等的蛻變才是衝擊鄉村的主因。企業金融匯流於大城,工作薪資與專業菁英也匯流於大城,城鄉差異成等比級數上升,具體的現象是移民人口的重新分配,明顯的指標則是房地產價格的巨幅消長,城鄉從此命運大不相同。城市競爭愈演愈烈,這本來就不是公平的競爭,大者恆大,競爭力強的城市以新移民和新邊界的擴張,屢屢重申輝煌的戰績,而戰場另一端弱勢與弱視的鄉鎮,則在內容空洞化的過程中倉皇上路,慌亂之中只能且戰且走,吞下命運必然的苦果。無論是大城的攻城掠地,或是鄉鎮的棄甲曳兵,所得所失未必都是錦繡之地,即便曾是錦繡之地,終究只剩焦土遍野,滿目蒼夷,這便是島上無處不在的「郊區化」現象。Submitted by 光建 畢 (106798@mail.tku.edu.tw) on 2015-03-10T03:13:14Z No. of bitstreams: 1 淡江農村策略工作營.pdf: 11168098 bytes, checksum: b12656d39ea37418ee1aa410789a0709 (MD5);tku_id: 000106798;Made available in DSpace on 2015-03-10T03:13:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 淡江農村策略工作營.pdf: 11168098 bytes, checksum: b12656d39ea37418ee1aa410789a0709 (MD5)zh_TW國外;國內國內是TWN<links><record><name>機構典藏連結<
47 103/1 課程與教學研究所 游家政 教授 期刊論文 發佈 全人教育作為通識教育的理念:臺灣14所公私立綜合大學的通識教育理念和課程規畫之研究 , [103-1] :全人教育作為通識教育的理念:臺灣14所公私立綜合大學的通識教育理念和課程規畫之研究期刊論文全人教育作為通識教育的理念:臺灣14所公私立綜合大學的通識教育理念和課程規畫之研究Holistic Education as the Idea of General Education: An Analysis of Ideas and Curriculum Design of General Education from 14 Comprehensive Universities in Taiwan陳杏枝; 游家政淡江大學課程與教學研究所;淡江大學通識與核心課程中心全人教育; 通識教育理念; 臺灣通識教育; holistic education; idea of general education; general education of Taiwan; change of general education臺中市:中華民國通識教育學會; 中壢市:中原大學通識教育中心通識教育學刊=Taiwan Journal of General Education 14,頁23-43從1980年代中期開始臺灣通識教育蓬勃發展,當時主要採借歐美博雅教育的理念。教育部於1999年12月提出「全人教育、溫馨校園、終身學習」作為21世紀教育施政方針。爾後,從歐美採借的博雅教育一詞逐漸轉為全人教育。本文想了解全人教育作為通識教育理念,它是如何為臺灣的大學所理解以及落實在課程設計中?&#x0D; 本文首先瀏覽臺灣49所公私立綜合大學通識教育網站,其中25所大學是以全人教育為通識教育理念,然後以網站資料比較完整的14所大學為分析對象。研究結果顯示,有些大學以德智體群美的五育均衡健全發展來呈現其全人教育內涵,有些是以多元發展來解釋,也有些強調專業與通識平衡為全人教育理念,而這些大學的通識課程規畫似乎只流於人文、社會、自然此三種寬鬆的學科分類而已。受基督宗教影響辦學的大學,較能闡明該校全人教育理念,並較能落實在通識教育課程的規畫。無基督宗教辦學背景的一般大學,避免使用「聖」、「靈」、「天」(指宗教意涵的上帝)的概念。以「自身的了解和發展,以及與他人、社會、自然之和諧關係」作為全人教育內涵的則是較少見,但這卻是本文認為比較妥切的定義,能夠含括近年來教育部推動的生命教育、永續發展、服務學習等計畫所
48 98/2 教政所 吳清基 教授 期刊論文 發佈 那時候好快樂 , [98-2] :那時候好快樂期刊論文那時候好快樂吳清基; 徐藝華; 陳增娟; 盧延根淡江大學教育政策與領導研究所台北市:師友月刊社師友月刊=The Educator Monthly 514,頁30-34常常我們以為只要得到或是做到某件事,就會感到快樂。但事實上,那種快樂是短暫的。因為,不了解真正的快樂是什麼,即使用盡了各種方法去追求快樂,也無濟於事。真正的幸福快樂是什麼?誠以為貝登堡將軍在《成長的哲理》中所提到的:「自身的閒散和自我放任並不意謂著幸福,真正的幸福是通過對他人的服務獲得。」c言及至此,我非常懷念張開雙手擁抱大自然的童軍生活,也懷念大夥有著共同的目標—積極「日行一善」,內心充滿正氣浩然日子,如今想來「那時候好快樂」,那就是所謂幸福吧!tku_id: 000142748;Submitted by 雯婷 何 (144370@mail.tku.edu.tw) on 2015-02-25T01:38:26Z No. of bitstreams: 0;Made available in DSpace on 2015-02-25T01:38:26Z (GMT). No. of bitstreams: 0zh_TW1562-5818國內是TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/100374</url></record></links>
49 103/1 通核中心 陳杏枝 教授 期刊論文 發佈 全人教育作為通識教育的理念:臺灣14所公私立綜合大學的通識教育理念和課程規畫之研究 , [103-1] :全人教育作為通識教育的理念:臺灣14所公私立綜合大學的通識教育理念和課程規畫之研究期刊論文全人教育作為通識教育的理念:臺灣14所公私立綜合大學的通識教育理念和課程規畫之研究Holistic Education as the Idea of General Education: An Analysis of Ideas and Curriculum Design of General Education from 14 Comprehensive Universities in Taiwan陳杏枝; 游家政淡江大學課程與教學研究所;淡江大學通識與核心課程中心全人教育; 通識教育理念; 臺灣通識教育; holistic education; idea of general education; general education of Taiwan; change of general education臺中市:中華民國通識教育學會; 中壢市:中原大學通識教育中心通識教育學刊=Taiwan Journal of General Education 14,頁23-43從1980年代中期開始臺灣通識教育蓬勃發展,當時主要採借歐美博雅教育的理念。教育部於1999年12月提出「全人教育、溫馨校園、終身學習」作為21世紀教育施政方針。爾後,從歐美採借的博雅教育一詞逐漸轉為全人教育。本文想了解全人教育作為通識教育理念,它是如何為臺灣的大學所理解以及落實在課程設計中?&#x0D; 本文首先瀏覽臺灣49所公私立綜合大學通識教育網站,其中25所大學是以全人教育為通識教育理念,然後以網站資料比較完整的14所大學為分析對象。研究結果顯示,有些大學以德智體群美的五育均衡健全發展來呈現其全人教育內涵,有些是以多元發展來解釋,也有些強調專業與通識平衡為全人教育理念,而這些大學的通識課程規畫似乎只流於人文、社會、自然此三種寬鬆的學科分類而已。受基督宗教影響辦學的大學,較能闡明該校全人教育理念,並較能落實在通識教育課程的規畫。無基督宗教辦學背景的一般大學,避免使用「聖」、「靈」、「天」(指宗教意涵的上帝)的概念。以「自身的了解和發展,以及與他人、社會、自然之和諧關係」作為全人教育內涵的則是較少見,但這卻是本文認為比較妥切的定義,能夠含括近年來教育部推動的生命教育、永續發展、服務學習等計畫所
50 103/1 日文系 曾秋桂 教授 期刊論文 發佈 エコロジー理論から見る日本伝統的食文化「うなぎ」―3・11に啓発され自然との調和を目指して , [103-1] :エコロジー理論から見る日本伝統的食文化「うなぎ」―3・11に啓発され自然との調和を目指して期刊論文エコロジー理論から見る日本伝統的食文化「うなぎ」―3・11に啓発され自然との調和を目指して曾秋桂淡江大學日本語文學系新北市:淡江大學外國語文學院淡江外語論叢=Tamkang Studies of Foreign Languages and Literatures 24,頁88-1092015-02-26 補正完成 by 何雯婷;Made available in DSpace on 2015-02-23T13:15:32Z (GMT). No. of bitstreams: 0;tku_id: 000095686;Submitted by 秋桂 曾 (ochiai@mail.tku.edu.tw) on 2015-02-23T13:15:32Z&#x0D; No. of bitstreams: 0ja1562-7675TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/100304</url></record></links>
51 102/2 日文系 曾秋桂 教授 期刊論文 發佈 ネイチャーライティングとしてのポスト3・11原発文学―くま.馬.ヒグマが呈示した黙示録― , [102-2] :ネイチャーライティングとしてのポスト3・11原発文学―くま.馬.ヒグマが呈示した黙示録―期刊論文ネイチャーライティングとしてのポスト3・11原発文学―くま.馬.ヒグマが呈示した黙示録―以自然書寫觀點閱讀後3.11的原發文學作品-熊.馬.羆熊示現的默示錄曾秋桂淡江大學日本語文學系自然書寫; 後3.11; 原發文學; 動物; 默示錄; nature writing; post 3.11; nuclear power plant literature; animal; apocalyptic revelation台灣日本語文學會台灣日本語文學報 35,頁33-56主題聚焦於人類與大自然關係的文學作品,被稱為「自然書寫」(nature-writing),且有效地被運用於探索人類與大自然(生態.環境)間的關係之上。「自然書寫」擁有「場域的成覺」、「環境問題文學之關聯」、「交感與表象」等3大特色,將以此3大特色為依據探討後3.11、以動物(熊.馬.羆熊)的視點來描繪核能課題的作品川上弘美「神2011」(雜誌『群像』2011.6月号)、古川日出男「馬兒們、仍閃亮發光」(雜誌『新潮』2011.7月号)、津島佑子の「羆熊靜謐之海」(雜誌『新潮』2011.12月号)等3部作品。3部作品共通點為,提示一個時代的結束之後緊跟一個新時代來臨的啟發,亦可視為默示錄的預告。如此同時期作家的共同視點,為深刻反省人類行為、嘗試從根本逆轉與被人類破壞不堪大自然環境的關係、展現勇於探索與大自然共生共榮之途的莫大決心。Submitted by 秋桂 曾 (ochiai@mail.tku.edu.tw) on 2015-02-23T12:50:02Z&#x0D; No. of bitstreams: 0;tku_id: 000095686;2015-03-02 補正完成 by 何雯婷;Made available in DSpace on 2015-02-23T12:50:02Z (GMT). No. of bitstreams: 0ja1727-2262國內TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/100297</u
52 102/1 日文系 曾秋桂 教授 期刊論文 發佈 ネイチャーライティングの定義.起源.系譜.特徴―ポスト3・11日本原発文学研究を射程に― , [102-1] :ネイチャーライティングの定義.起源.系譜.特徴―ポスト3・11日本原発文学研究を射程に―期刊論文ネイチャーライティングの定義.起源.系譜.特徴―ポスト3・11日本原発文学研究を射程に―「自然書寫」之定義.緣起.系譜.特徵:為後3.11日本原発文學研究奠定理論基礎;About the Definition, Origin, Genealogy, and the Feature of Nature Writings: Aiming at the Nuclear Power Plant Literary Researches of Japan after 3-11曾秋桂淡江大學日本語文學系後3.11; 日本原發文學研究; 自然書寫; 生態文學; after 3-11; nuclear power plant literary researches of Japan; nature writing; ASLE新北市:淡江大學日本語文學系淡江日本論叢 28,頁3-22烏爾利希.貝克(Ulrich Beck 1944-)於著作《風險社會》(1986)一書當中,將現代社會稱為「風險社會」,並主張産業發達進入「第二近代」新的時代之後,社會充滿了空前未見的「新風險」。即使是人類社會所產出的文明産物,但人類的現今的技術無法妥善處理核廢料或輻射外洩的問題。此類問題正是烏爾利希.貝克所稱的「新風險」。而此「新風險」在東日本大震災之後(後3.11),以更明確的形式出現,威脅含日本的全球化人類社會的生存。特別是在3.11之後,日本社會普遍出現依賴產業技術的價值觀崩壞而覓求新價值觀。而面臨此時此刻,在歐美常將「自然書寫」有効地利用於考察人類與自然(生態.環境)間的關係,值得借鏡來分析後3.11日本原發文學。本論文為奠定後3.11日本原發文學的研究理論基礎,先試著回顧、彙整「自然書寫」定義、緣起、系譜、特徴。並概觀日本國內「自然書寫」相關學會的學術活動。進而自期勇於扮演承先啟後的角色。Made available in DSpace on 2015-02-23T12:48:52Z (GMT). No. of bitstreams: 0;2015-03-02 補正完成 by 何雯婷;tku_id: 000095686;Submitted by 秋桂 曾
53 103/1 課程與教學研究所 陳麗華 教授 期刊論文 發佈 一年級的方位教學-以拼圖及尋寶活動為鷹架策略 , [103-1] :一年級的方位教學-以拼圖及尋寶活動為鷹架策略期刊論文一年級的方位教學-以拼圖及尋寶活動為鷹架策略陳麗華淡江大學課程與教學研究所方位教學;鷹架策略;教科書教科書研究 7(3),頁145-149因應十二年國教的實施,如何活化教學,激發學生主動學習,讓不 同能力的學生都能學習成功,成為關注的課題。例如,佐藤學推動「學 習共同體」學校的願景與實務備受關注,有些學校和老師開始在學校 裡、在教室裡建構「學習共同體」。從共同備課、觀課、議課,公開研 修等活動中,築起迥異於過去的課堂學習風景:包括真正學習(學科本 質學習)、互學(互聽)關係及伸展跳耀學習。其中,設計具有創造性 與挑戰性的學習機會,讓學生獲致伸展跳耀的學習,對現場教師而言, 本身就是一項具有專業性的挑戰!本期的實務論壇,以此為題公開徵求 現場教師分享,具有伸展跳躍學習的課堂風景。希望透過實際案例,說 明如何根據學生的近側發展區(ZPD),鋪陳適切的鷹架策略,以轉化 教科書/教材中的概念,協助學生內化學習,獲致伸展跳躍的學習(如 圖 1)。以下收錄 6 篇課例報告(lesson study),包括綜合活動、國語文、 作文、數學、自然及人文藝術等。最後召集五位作者進行面對面的實務 論壇,歸納出各領域課例研究中所使用到的鷹架策略,彙整成表格以利 對照。Made available in DSpace on 2014-12-30T06:02:48Z (GMT). No. of bitstreams: 0;Submitted by 麗華 陳 (071204@mail.tku.edu.tw) on 2014-12-30T06:02:47Z&#x0D; No. of bitstreams: 0;tku_id: 000071204;2015-01-05 待補正 by 何雯婷zh_TW1999-8856國內TSSCI;陳麗華是TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/99835</url></record></links>
54 102/1 中文系 陳大道 副教授 期刊論文 發佈 從人性出發:試析子于小說的自然主義與「留學移民」情節 , [102-1] :從人性出發:試析子于小說的自然主義與「留學移民」情節期刊論文從人性出發:試析子于小說的自然主義與「留學移民」情節Deriving from the Human Nature: A Study of Zi Yu's Fictions Concerning Naturalism and Student Immigrants陳大道淡江大學中國文學學系子于;滿洲國文學;自然主義;留學移民小說;幼獅文藝;Zi Yu;Manchurian Literature;naturalism;student immigrant fiction;Youth Literory臺北市:臺灣師範大學臺灣語文學系台灣學誌=Monumenta Taiwanica 8,頁 109-136留學生小說流行的1960、70年代,台北建國中學數學教師子于(傅禺)撰寫的小說,〈瞎蒼蠅〉、〈婚事〉、〈蒸籠〉與〈芬妮‧明德〉(民國70年《聯合報》中篇小說首獎)也圍繞類似主題。子于作品從人性出發,掌握「留學移民」者對於感情自由與經濟穩定追求的同時,一方面同情這股潮流下的世間男女,一方面諷刺晚清以來深入民心的留學傳統。在「滿洲國」完成大學學位的子于,求學期間適逢新文學寫作崛起,又受日文教育影響,文學觀具有自然主義傾向。子于在1948年抵達台灣,直到60年代後期才開始積極寫作,作品多見諸《幼獅文藝》。;This paper studies the naturalist fictions containing student immigrant plots written by Zi Yu. Zi Yu was born in Manchuria and completed his university schooling in the 40s. It was clear that Zi Yu had been influenced by Japanese and Shanghai modernist fictions, and the newly industrialized Taiwan socialites inspired him to write fictions in the 60s and 70s. His fictions containing student immigrant plots a
55 99/2 中文系 黃文倩 副教授 期刊論文 發佈 論路遙《平凡的世界》的女性主體性-一種鄕土中國本土現代性的解讀(THCI) , [99-2] :論路遙《平凡的世界》的女性主體性-一種鄕土中國本土現代性的解讀(THCI)期刊論文論路遙《平凡的世界》的女性主體性-一種鄕土中國本土現代性的解讀(THCI)The Woman Subjectivity in Lu Yao's The Common World: A Reading of Rural Chinese's Indigenous Modernity黃文倩中國文學學系暨研究所路遙;平凡的世界;女性;農村;現實主義;Lu Yao;The Common World;woman;rural China;realism台北:淡江大學中國文學學系淡江中文學報 24,頁163-188《平凡的世界》(三部曲,1988年),是大陸當代的重要作家路遙(1949-1992)的代表作。本文以路遙《平凡的世界》中的女性形象及女性觀為考察角度,以農村知識女性與農婦的代表,分析她們不同於西方、不同於五四時期,亦不同於新中國建國後上山下鄉的女性主體的流變與特色。女性主體性作為現代性實踐的一種,在《平凡的世界》中展現了另一條更為貼近土地,實事求是地跟中國鄉土/現實同在的擔當,並以情感的熱烈、明朗與堅強的形象流變,展現了女性在大陸改革開放的歷史社會的巨變中,仍有著母者般的彈性與穩重的氣象-在此作中,這也是她們邁向現代社會中,或自覺或自然的一種實踐與選擇,非傳統意義上的「逆來順受」。因此,在這層意義上,她們克服了過往歷史中突出的女性閨秀、膽怯、感傷、純情及個人主義的自我路線,也不以與男性相對立來彰顯其解放,兩性之間更多的是合乎現實的扶持與互補之愛,是鄉土中國本土現代性的一個重要組成部分。tku_id: 000129972;Submitted by 黃文倩 (129972@mail.tku.edu.tw) on 2014-07-19T10:55:41Z No. of bitstreams: 0;Made available in DSpace on 2014-07-19T10:55:41Z (GMT). No. of bitstreams: 0zh_TW國內THCI Core;否TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/98
56 99/1 土木系 蔡明樹 助理教授 期刊論文 發佈 以光達進行自然風場風速剖面遙測之初探 , [99-1] :以光達進行自然風場風速剖面遙測之初探期刊論文以光達進行自然風場風速剖面遙測之初探鄭啟明; 曾威仁; 蔡明樹淡江大學土木工程學系; 淡江大學風工程研究中心建築學報tku_id: 000064992; 000199830; 000123592;Submitted by 曉芬 游 (139570@mail.tku.edu.tw) on 2011-10-23T12:19:03Z No. of bitstreams: 0;Made available in DSpace on 2011-10-23T12:19:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0zh_TW國內<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/69853</url></record></links>
57 102/2 日文系 施信余 副教授 期刊論文 發佈 対面接触場面における調整行動―台湾人日本語学習者と日本語母語話者の会話より― , [102-2] :対面接触場面における調整行動―台湾人日本語学習者と日本語母語話者の会話より―學位論文対面接触場面における調整行動―台湾人日本語学習者と日本語母語話者の会話より―The Behavior Adjustment Occurred in Face-to-face Conversation - Based on observation between Taiwanese Japanese learner and Japanese Native speaker施信余淡江大學日本語文學系対面接触場面;意味交渉;上級日本語学習者;形式調整行動;内容調整行動;face-to-face conversation between native speaker and non-native speaker;negotiation of meaning; advanced Japanese learner; adjustment in form;adjustment in content東京:ココ出版日本語/日本語教育研究 5 ,pp.191-206本研究では、日本語母語話者と台湾人日本語学習者による接触場面での自然会話を取り上げる。分析に用いた対面接触場面での会話は、人間の相互作用としての「言語運用」の分析に適した形で文字化され、公開されている宇佐美まゆみ監修(2011)『BTSJによる日本語話し言葉コーパス(トランスクリプト・音声)2011年版』の中の12会話(初対面二者間・雑談)である。それらの会話データを、コミュニケーション問題を解決するために行われる調整ストラテジーにはどのようなものがあり、それぞれの調整ストラテジーがインターアクションの中でどのように機能しているかについて考察した。その結果、会話参加者の考えている内容を重視する場面では、母語話者と学習者の間の言語ホスト対言語ゲストという固定化した関係が崩れる可能性が示唆されている。;This study is aimed to analysis the real conversation between those Japanese native speaker and Taiwanese Japanese learners, and clarifies in the scenery of a face-to-fac
58 102/2 課程與教學研究所 薛曉華 副教授 期刊論文 發佈 國中教師以學習共同體啟動新學習型態之研究 , [102-2] :國中教師以學習共同體啟動新學習型態之研究期刊論文國中教師以學習共同體啟動新學習型態之研究Adopting a Learning Community in a Junior High School under the 12-Year Basic Education System薛雅慈淡江大學課程與教學研究所十二年國民基本教育;合作學習;協同學習;課程教學革新;學習共同體;12-Year Basic Education;cooperative learning;collaborative learning;curriculum revolution;learning community教育科學研究=Journal of Research in Education Sciences 59(1),頁101-140近來,佐藤學「學習共同體」的課堂改革論述,在許多亞洲國家(如日本、韓國、中國大陸)掀起了學習革命。而臺灣正因應十二年國民基本教育,學校現場展開了課程教學轉化的實踐。若干縣市已啟動學習共同體的教育政策,鼓勵學校因應十二年國民基本教育啟動教室中的學習革命,為下一代學習開展了轉化的新契機。 本研究首先闡述佐藤學「學習共同體」在課堂教學與學習的重要論述;其次探討過去國中生長久以來在升學競爭下形成的被動學習與逃離學習的現象;最後採質性研究的方式,以任教於不同國中的五科專任教師(國文、英文、數學、自然、社會)為訪談對象,探究其以學習共同體啟動課程教學革新的經驗。研究者由訪談結果發現了其教學方式的改變,這些教師也看到了學生學習的改變。本研究的重要發現有六: 一、當前國中教師是以較綜合多元的方式推動課堂學習共同體。 二、以佐藤學的學習三部曲而言,當前國中教師實踐較多的是「協同學習」。 三、當前國中教師的「協同學習」方式,較傾向以「合作學習」的小組討論與表達,而非佐藤學的聆聽、串聯與回歸。 四、對國中生而言,學習共同體帶來最大的改變是學習動機的提升及群性的陶冶。 五、學業低成就學生因學習共同體的啟動不再當教室中的客人。 六、教師因學習共同體而活化自身的教學,也看到課堂風氣的正向改變。 The 12-Year Basic Education policy in Taiwan was unveiled in 2014. Because of the forthcoming
59 85/1 土木系 張德文 教授 期刊論文 發佈 臺灣地區環境因子對柔性鋪面厚度設計影響及處理芻議 , [85-1] :臺灣地區環境因子對柔性鋪面厚度設計影響及處理芻議期刊論文臺灣地區環境因子對柔性鋪面厚度設計影響及處理芻議Environmental Concerns on Thickness Design of Flexible Pavements in Taiwan張德文; 林志棟; 張嘉麟; 張記恩淡江大學土木工程學系舖面;厚度設計;環境因子;排水係數臺北市:中國土木水利工程學會土木水利=Civil and Hydraulic Engineering 23(2),頁23-46本文旨在探討臺灣地區,柔性路面設計中對環境因子包括氣溫、降雨乃至地文、天文等自然條件應做的考量。本研究除彙整回顧環境影響情況、本省環境型態以及常用設計法之環境因素處理外,並將中央氣象局所發布的全省氣溫、降雨資料分為北、中、南及東部四區,依各地降雨強度及降雨稠率,配合地域環境條件換算各地的排水品質及係數供AASHTO法設計使用。另建議區域因子係數(k’)和排水品質指標值的對等關係供R值設計法使用,同時提供機土壤和瀝青混凝土隨飽和度、溫度增高之模數衰減數學校正式,供道路設計參考。該項校估程序可適用於任何設計法,有效地反應現地材料在臨界環境狀態下所顯現的承載力。;In this paper, environmental factors affecting the thickness design of the flexible pavement are discussed. Design methods commonly used in Taiwan are presented with local information of climate, rivers, topography and geology. According to thirty-year surface data from the Central Weather Bureau in ROC, the mean and the absolute maximum/minimum temperature as well as the precipitation and the number of the days with precipitation are reanalyzed for four different design di
60 100/1 歷史系 王 樾 副教授 期刊論文 發佈 章太炎的〈四惑論〉及其對近代文化的反思 , [100-1] :章太炎的〈四惑論〉及其對近代文化的反思期刊論文章太炎的〈四惑論〉及其對近代文化的反思Zhang Tai-yan's 'Theory of Four Puzzle' and His Introspection about Modern Cultures王樾淡江大學歷史學系俱分進化論; 五無論; 四惑論; 唯識學; the two-way evolution ;theory of five nothingness; theory of four puzzles; Vijnapti-matrata theory of consciousness-only新北市:淡江大學歷史學系淡江史學=Tamkang History Review 23,頁123-139章太炎的〈四惑論〉是他在清末從事革命時期一篇極重要的政論,是他以「佛法應世」極突出的文章之一。在該文中他針對流行於當時文化思潮中最令時人迷惑的四大迷思-「公理」、「進化」、「唯物」、「自然」進行批判與省思,指出國人對西方近代文化學習的過程中,如不經批判與反思,盲目、全盤接受,將不但不能開創中國未來發展之坦途,反將陷入另一新的宰制與危機;其文化觀與前瞻性的智慧深具啟發性的價值。tku_id: 000053997;Submitted by 樾 王 (053997@mail.tku.edu.tw) on 2014-03-27T05:54:12Z No. of bitstreams: 0;Made available in DSpace on 2014-03-27T05:54:13Z (GMT). No. of bitstreams: 0;2014-04-11 補正完成 by 何雯婷;2014-05-28 補正完成 by 郁欣zh_TW1023-358X國內是TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/97577</url></record></links>
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