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序號 學年期 教師動態
1 106/2 中文系 黃文倩 副教授 期刊論文 發佈 新中國建國早期的勞動書寫與美學淵源初探----以《三里灣》、《創業史》及《山鄉巨變》為考察的起點 , [106-2] :新中國建國早期的勞動書寫與美學淵源初探----以《三里灣》、《創業史》及《山鄉巨變》為考察的起點期刊論文新中國建國早期的勞動書寫與美學淵源初探----以《三里灣》、《創業史》及《山鄉巨變》為考察的起點黃文倩《東亞漢學研究》第8號zh_TW2185-999X國外國外;是JPN
2 106/2 大陸所 徐佐銘 副教授 期刊論文 發佈 論李奧波德的生態中心主義:以《沙郡年記》中的威斯康辛州和沙郡為例 , [106-2] :論李奧波德的生態中心主義:以《沙郡年記》中的威斯康辛州和沙郡為例期刊論文論李奧波德的生態中心主義:以《沙郡年記》中的威斯康辛州和沙郡為例徐佐銘李奧波德;生態中心主義;沙郡年記;威斯康辛州;沙郡應用倫理評論 64,頁391-413李奧波德(Aldo Leopold, 1887-1948)的生態中心主義(ecocentrism)向來頗負 盛名。根據J. Baird Callicott的看法,這個觀點是李奧波德土地倫理的強項,但 也引發對手的批評。我認為,在《沙郡年記》(A Sand County Almanac)這本經 典著作裡,李奧波德的中心思想確實是生態學的觀點,由此輻射出去,倫理學 和美學才跟生態學鑲嵌在一起。 本篇論文將把分析的主要文本,限縮在《沙郡年記》裡關於威斯康辛州和 沙郡的自然書寫,企圖證明李奧波德最在地的描繪,也是散發出濃郁的生態中 心主義的氣氛,並分析由此衍生的理論難題。本篇論文的文本分析,亦將聯結 到台灣本土的脈絡。zh_TW1028-2483國內是TWN
3 106/1 英文系 吳怡芬 副教授 期刊論文 發佈 The Poetics of Asian Minimalism: Long Take/Long Shot Stylistics in the Films of Ozu Yasujiro, Hou Hsiao-Hsien and Kore-eda Hirokazu , [106-1] :The Poetics of Asian Minimalism: Long Take/Long Shot Stylistics in the Films of Ozu Yasujiro, Hou Hsiao-Hsien and Kore-eda Hirokazu期刊論文The Poetics of Asian Minimalism: Long Take/Long Shot Stylistics in the Films of Ozu Yasujiro, Hou Hsiao-Hsien and Kore-eda Hirokazu亞洲極簡主義的詩學:小津安二郎、侯孝賢、是枝裕和電影的長鏡遠景美學I-fen WuLong Take and Long Shot;Asian Minimalism;Ozu Yasujiro;Hou Hsiao-Hsien;Kore-eda Hirokazu;Non-anthropocentrismJournals of Art Studies 21, p.209-237This paper attempts to flesh out suggestions about the use of the long take and long shot in East Asian Cinema. Such stylistic features attest the quick mobility of popular cultural influence in contemporary East Asia, and imitation among directors. The shooting style that Ozu Yasujiro and Hou Hsiao-Hsien have employed through their distanced and fixed camera positioning, and their preference for the long take, has resurfaced in the work of a few younger filmmakers in Asia. In particular, Hou has established the distant long shot and static l
4 106/2 法文系 吳錫德 教授 期刊論文 發佈 現象學的翻譯論述 --- 論梅洛-龐蒂感知現象學的翻譯觀 , [106-2] :現象學的翻譯論述 --- 論梅洛-龐蒂感知現象學的翻譯觀期刊論文現象學的翻譯論述 --- 論梅洛-龐蒂感知現象學的翻譯觀The Discourses of Translation in Phenomenology: The Vision-point of Translation in the Perception of Phenomenology in Maurice Merleau-Ponty吳錫德梅洛-龐蒂;感知現象學;譯者;語言轉換;翻譯美學;詮釋學派編譯論叢 11(1),頁83-104綜觀中外翻譯史觀,絕大部份皆在討論譯文的信度,即便出現甚多的翻譯學論述,泰半也都集中在討論譯文的可接受度,或者譯文的影響程度。較少觸及譯者如何面對源語,以及如何將之轉化成目的語的操作過程。梅洛-龐蒂的感知現象學,或者更寬廣的,胡塞爾的現象哲學的語言觀,或者詮釋學派翻譯美學的闡述,應可提供吾人一項參照。本論文旨在梳理詮釋學派及後現代學派的翻譯論述,尤其針對梅洛-龐蒂的感知現象學中有關語言的論述,探討翻譯作為一種藝術表現形式的諸多限制及可能,以及譯者在進行語文轉換過程中的視角和作為,及其在這項跨文化溝通中的積極角色。zh_TW2071-4858國內THCI Core;否TWN
5 104/2 通核中心 徐佐銘 副教授 期刊論文 發佈 論瑞秋卡森海洋三書裡的幾個哲學問題 , [104-2] :論瑞秋卡森海洋三書裡的幾個哲學問題期刊論文論瑞秋卡森海洋三書裡的幾個哲學問題On Some Philosophical Problems in Rachel Carson’s Three Books about the Sea徐佐銘瑞秋卡森;在海風下;環繞我們的海洋;海之濱;科學哲學;環境倫理學;環境美學;Rachel Carson;Under the Sea Wind;The Sea Around Us;The Edge of the Sea;philosophy of science;environmental ethics;environmental aesthetics應用倫理評論 60,頁219-238美國生態學家瑞秋卡森(Rachel Carson, 1907-1964)最著名且最有影響力的 書,是她在1962年所出版的《寂靜的春天》(Silent Spring)。這本書兼具知性與 感性,展現卡森的兩項長才:生態學與文學。卡森還有三本描寫海洋的書,在 當時同樣都是暢銷書。這三本書是《在海風下》(Under the Sea Wind, 1941)、 《環繞我們的海洋》(The Sea Around Us, 1951)、以及《海之濱》(The Edge of the Sea, 1955)。儘管這三本書的知名度與影響力遠不及《寂靜的春天》,但它們都 流露出卡森生態學與文學這兩項特長。從今日的眼光來看,我們會發現這三本 書涉及科學哲學、環境倫理學與環境美學等好幾個重要的哲學問題。 The most famous and influential book of American ecologist Rachel Carson is Silent Spring, which was published in 1962. This book, which is characterized by scientific rationality and literary eloquence, shows Carson’s ecological expertise and literary talent. Besides, Carson wrote three books about the sea, all of them best-sellers
6 104/1 歐洲所 苑倚曼 副教授 期刊論文 發佈 農業環境美學導入初探─以法國經驗為案例 , [104-1] :農業環境美學導入初探─以法國經驗為案例期刊論文農業環境美學導入初探─以法國經驗為案例苑倚曼=Yuan Yi-Mond; 王豫昌休閒農業產業評論 6,頁52-59zh_TW2221-6448國內否TWN
7 103/1 日文系 落合由治 教授 期刊論文 發佈 日台の「文化」関係大学学科名の表現構成─社会系文科系研究ジャンル語彙の比較文化論的展望 , [103-1] :日台の「文化」関係大学学科名の表現構成─社会系文科系研究ジャンル語彙の比較文化論的展望期刊論文日台の「文化」関係大学学科名の表現構成─社会系文科系研究ジャンル語彙の比較文化論的展望日台「文化」相關大學科系的命名差異性-從比較文化論展開社會科系類別化與會之探討落合由治台灣日本語文學報 36,頁131-156擁有具體的社會類別之語彙,帶著主體脈絡的特性,是非一般常見的特質。在此以個案研究為例,立足於同時性的異文化比較觀點,考察日本與台灣間以「文化」為命名的科系名稱屬性的差異。考察結果顯示日本以「文化」命名的相關科系以類比性的命名方式較為醒目。在日本整合了傳統的社會文科科系、推動日本區域的研究視點之日本以及各區域的研究主題。例如法律政治系列、自然科學系列、技術系列、商業經營系列、金融系列等應用為主的科系,與「文化」字眼沾上邊的情形較少。另一方面,在台灣的「文化」相關科系以基本型的命名為主。通常僅見於工業、產業方面之軟體建置(美學經營)之運用或技術等教授、民族的主體性之探究、外語學習中一環之文化教授。日本方面的「文化」是非營利性。與經濟獲利、制度、技術等社會的實質營運關係不深。而在台灣文化則與現代軟技術結合,只朝向實用,獲利方面來思考各文化的意義。如此範疇分類化的差異性可推測是源自於日台文化問固有的價值觀的不同所致。jp1727-2226國內否TWN
8 104/1 教科系 徐新逸 教授 期刊論文 發佈 模擬教學在培訓之應用 , [104-1] :模擬教學在培訓之應用期刊論文模擬教學在培訓之應用徐新逸研習論壇月刊 172,頁 1-21重點摘要 1. Ambient Insight預測2011-2016年的八大產品,以行動學習、模擬與遊戲學習之商機最大,模擬及遊戲學習市場趨勢銳不可擋。 2. 數位遊戲學習的相關概念有遊戲化與嚴肅遊戲。數位遊戲應具有玩樂、挑戰、衝突、選擇、回饋圈、目標、獎賞與虛擬世界之特徵。遊戲化是使用遊戲的機制、美學、及遊戲式思考為基礎,用作激勵行為、提升學習和問題解決。嚴肅遊戲就是將數位遊戲應用在休閒娛樂之外的其他專業領域。兩者都為了解決問題,但是遊戲化是將學習目標內隱,則嚴肅遊戲的學習目標清楚外顯。 3. 模擬教學的相關概念有情境模擬、商業模擬、沉浸式模擬。情境模擬主要目在營造類似真實生活的情境,有助於將所學知識遷移至實際生活應用上,適用於高層次的如問題解決,以及情意態度方面的技能。商業模擬是將情境模擬教材應用在商業場域。商業模擬主要是培育經營管理人才,建立實戰技能。商業模擬與嚴肅遊戲很類似,但更適合用以在訓練商場中戰略應變、培養商業頭腦、領導管理能力、及研擬作戰計畫等之策略練習。 4. 虛擬實境是由電腦硬體及軟體所模擬出3D立體空間的虛擬世界,可讓學習者以生活經驗的直覺方式快速進行探索與互動,具有空間擬真的高互動操控特性,常被用於訓練操作技能、醫護教育與科學教育。zh_TW1683-5220國內徐新逸否TWN
9 86/2 中文系 楊宗翰 副教授 期刊論文 發佈 「臺灣散文詩美學」再議 , [86-2] :「臺灣散文詩美學」再議期刊論文「臺灣散文詩美學」再議楊宗翰臺灣詩學季刊 23,頁93-98zh_TW1024-3933國內否TWN
10 92/2 中文系 楊宗翰 副教授 期刊論文 發佈 激進,還是保守?——評「詹冰《綠血球》自然書寫的視域與美學」 , [92-2] :激進,還是保守?——評「詹冰《綠血球》自然書寫的視域與美學」期刊論文激進,還是保守?——評「詹冰《綠血球》自然書寫的視域與美學」楊宗翰笠 240,頁 74-75zh_TW國內否TWN
11 94/1 中文系 楊宗翰 副教授 期刊論文 發佈 構築詩的美學史——評簡政珍《臺灣現代詩美學》 , [94-1] :構築詩的美學史——評簡政珍《臺灣現代詩美學》期刊論文構築詩的美學史——評簡政珍《臺灣現代詩美學》楊宗翰笠 250,頁 99-101zh_TW國內否TWN
12 103/1 法文系 梁 蓉 教授 期刊論文 發佈 穆阿瓦德《森林》:血緣與身世的「承諾」 , [103-1] :穆阿瓦德《森林》:血緣與身世的「承諾」期刊論文穆阿瓦德《森林》:血緣與身世的「承諾」The “Promise” of Blood and Lineage: A Critical Reading of Mouawad’s The Forest梁蓉新北市:淡江外語論叢淡江外語論叢=Tamkang Studies of Foreign Languages and Literatures 24,頁122-144黎巴嫩裔加拿大籍當代劇場導演瓦吉帝‧穆阿瓦德(Wajdi Mouawad)之「承諾之血」(Le sang des promesse)四部曲,穿越古/今、跨過時/空,在宗教/戰爭,種族/國族,性別/階級,親情/愛情,倫理/亂倫,親養/認養多元議題交錯中,層層抽絲撥繭、建構重組、尋建如迷宮般血緣/血源關連,拼湊完整脈絡相承的家族/族譜,為「主角/主我」的「身份/身世」定位;建立跨文化/跨種族/跨國界/跨疆域的多元價值之共識與共鳴。本文性探討穆阿瓦德創作背景、延伸剖析「承諾」理念與意涵;繼以《森林》(Forêts,2006)為研例,剖析時間/年代、空間/地域;從主題/人物/情節/意涵/語言,釐析血緣/血源、身世/身份的隱喻意象,承諾之血/家族傳承/身份身世之間的互生/共存關係,闡明穆阿瓦德備受法國及加拿大當代劇壇重視之創作成就的美學價值與時代意涵。2015-06-08 補正完成 by 何雯婷;Made available in DSpace on 2015-06-08T06:35:17Z (GMT). No. of bitstreams: 0;Submitted by 蓉 梁 (103764@mail.tku.edu.tw) on 2015-06-08T06:35:17Z&#x0D; No. of bitstreams: 0;tku_id: 000103764zh_TW1562-7675國內是TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/103268</url></record></links>
13 102/1 法文系 梁 蓉 教授 期刊論文 發佈 身體書寫戲劇:穆努虛金表演美學 , [102-1] :身體書寫戲劇:穆努虛金表演美學期刊論文身體書寫戲劇:穆努虛金表演美學Mnouchkine's Performing Aesthetic: The Body Writing Theater梁蓉淡江大學法國語文學系穆努虛金; 陽光劇團; 集體創作; 即興表演; 身體書寫臺北市:臺灣大學戲劇系戲劇研究=Journal of Theater Studies 13,頁221-242法國當代劇場導演穆努虛金(Ariane Mnouchkine)率陽光劇團(Théâtre du Soleil),以即興喜劇(commedia dell’arte)與即興表演(improvisation)之集 體創作(création collective),兼納東方戲劇多元表演文化交融激盪,離卻西方 戲劇寫實框架,不拘泥於語言及心理,以身體意象及舞台表演語彙,尋求並建立創新且新穎的表演形式。本文以穆努虛金表演美學為研究主軸,瞭解其集體創作理念與歷程,開放劇本文本/演員身體/舞台空間等劇場元素的創作可能性;汲取東方戲劇元素,透過轉移,轉形/轉換,而完成創造與創新。本文同時釐析辯證自史塔尼斯拉汶斯基(Constantin Stanislavski)以降所建演員表演體 系/理論,交綜探討穆努虛金與亞陶(Antonin Artaud)殘酷劇場(Théâtre de la cruauté)「心靈運動員」及葛羅托斯基(Jerzy Grotowski)貧窮劇場(Théâtre pauvre)「神聖演員」(acteur saint)之身體/情感辨義,體現身體/情感、可 見/不可見的相依/獨立特性;釐清介/界於「外在──身體──形式」與「內在──情感──狀況」之身體書寫情感/身體書寫戲劇之美學價值。2015-06-08 補正完成 by 何雯婷;Made available in DSpace on 2015-06-08T06:12:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1&#x0D; 1040608--戲劇研究期刊.pdf: 758047 bytes, checksum: 35e7ac69925ff1a85e7790f5a2f93b60 (MD5);Submitted by 蓉 梁 (103764@mail.tku.edu.tw) on 2015-06-08T06:12:
14 99/1 英文系 陳建志 助理教授 期刊論文 發佈 浩繁與虛空-論張愛玲〈談吃與畫餅充飢〉 , [99-1] :浩繁與虛空-論張愛玲〈談吃與畫餅充飢〉期刊論文浩繁與虛空-論張愛玲〈談吃與畫餅充飢〉Multiplicity and Nothingness:On Eileen Chang’s “On Eating and Drawing Cakes陳建志英文學系暨研究所張愛玲;〈談吃與畫餅充飢〉;卡爾維諾;輕;百科全書式書寫;後現代;去疆界;懷舊東華人文學報東華人文學報 18,頁98-126本文聚焦張愛玲1980年發表的散文〈談吃與畫餅充飢〉,以卡爾維諾的文論來探究其書寫技藝與被忽略的成就,其後並說明她在飲食書寫上的後現代性。第一部分討論此文「輕」的意象,第二部分則進入「輕」的象徵層次,探討其飲食美學與飲食/虛無的生命觀照。第三部份討論此文之「快」。第四部份探討此文之「繁」,並證明此文是華人散文中最早也最傑出的百科全書式書寫。此文既是飲食書寫,也是充滿共感覺(synthesia)的感官之旅,又是考據、人種學研究等,逸出了「飲食散文」的簡單框架。第五部份則分析此文的後現代性。此文不但在華人文壇中最早反映了跨國融混的後現代飲食環境,也以「去疆界」精神逃逸出國族、懷舊書寫等大敘述,並質疑中國/世界、家鄉/去國、大餐/小食、聚餐/獨食、本土菜/融混菜、原味/擬真等的二元對立。&#x0D; &#x0D; This paper focuses on Eileen Chang’s essay “On Eating and Drawing Cakes to Stave off Hunger” published in 1980 to explore her writing techniques and neglected accomplishment with Italo Calvino’s writing principles. Part I discusses the essay’s images of “lightness”, and part II explores the symbolic level of its “lightness”, its gastronomy and Chang’s life vision about eating and nothingness. Part III discusses its “quickness.” Part IV proves th
15 97/1 中文系 黃文倩 副教授 期刊論文 發佈 雙面蕭紅—論《呼蘭河傳》與《馬伯樂》的國民性意識與風格差異 , [97-1] :雙面蕭紅—論《呼蘭河傳》與《馬伯樂》的國民性意識與風格差異期刊論文雙面蕭紅—論《呼蘭河傳》與《馬伯樂》的國民性意識與風格差異黃文倩中國文學學系暨研究所蕭紅;國民性;個人性;社會性、抒情與批判風格;Xiao Hong;Nation Consciousness;individual;social;lyrical;irony style嘉義:中正大學歷史系中正歷史學刊 11,頁173-190呼蘭河傳》與《馬伯樂》是五四時期中國女作家蕭紅(1911-1942)的晚期長篇小說,均完成於 1940、1941 年左右。我從兩部小說交集的「國民性」主題,進行「一種」歷史意義與風格對應的解讀與釋疑。本文認為,由於對鄉土的情感認同,在《呼蘭河傳》中,蕭紅是用童心、美學性的眼光,以「消解」的態度,來理解基層人民的國民性,因此雖有批評性質的國民性意識,但整體風格傾向抒情 ; 而在《馬伯樂》裡,則是「繼承」與「轉化」魯迅對中國人民的國民性批判,意識重點在突顯並諷刺小知識分子精神勝利的劣根性。兩部作品在同個階段完成,不但能看出,蕭紅有冷靜與分裂的理解兩種不同對象的能力,也說明,她對自己的創作意識與風格筆法的對應選擇、整合有足夠的自覺。因此,放在一般五四時期的女作家,或長於閨秀、或重於戰鬥的二元傾向座標下,蕭紅個人,及這兩部同期、但表現雙重特質作品的現象,可以視作,在對日抗戰開始,及在文化圈更為實用功利的歷史條件下,一種個人特殊性與社會性格辯證並存的選擇。也是抗戰開始後,作家掙扎與轉折模式的一個重要參照座標。tku_id: 000129972;Submitted by 黃文倩 (129972@mail.tku.edu.tw) on 2014-07-19T10:59:47Z No. of bitstreams: 0;Made available in DSpace on 2014-07-19T10:59:47Z (GMT). No. of bitstreams: 0zh_TW國內否TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/98345</url></record></links>
16 97/1 法文系 蔡淑玲 教授 期刊論文 發佈 造境的美學與倫理:莒哈絲白朗修與列維納斯 , [97-1] :造境的美學與倫理:莒哈絲白朗修與列維納斯期刊論文造境的美學與倫理:莒哈絲白朗修與列維納斯The Condition Making of Realities--Duras, Blanchot and Levinas蔡淑玲淡江大學法國語文學系莒哈絲;莒式亞洲;造境;存在模式;現實之褶;殊異元素;白朗修;列維納斯;倫理;「面容」;Duras;Durasie;condition making of realities;mode of existence;fold of realities;elements of singularity;Blanchot;Levinas;ethics;face of the other臺北市:臺灣大學出版中心中外文學=Chung-Wai Literary Monthly 37(3)=422,頁 9-43莒哈絲 (Marguerite Duras)作品中的「亞洲」,並非直接「再現」(représentation) 作家十八歲以前實際成長經歷的法屬殖民地,而是在版本間彼此形成「同等」(équivalence)指涉的互文翻譯,層層相疊,交織成網。那一個殖民時期的印度支那,若是實際生活經歷過的「現實」(réalité),指涉的並非地理名詞上的地方概念,而是其間發生的人、事、物與地方相互影響而成的關係,無法以單一作品或單一回憶的認知侷限全然再現。此一概念上的「完整」猶如散佚的本源,回憶書寫的重覆,非但回復不了概念上完整同一的歷史現實,連思想或書寫主體,都在過程中意識到自己回憶的侷限、表達的侷限、以至於認知的侷限。回憶版本之間脈絡交錯、情境穿插,猶若織網,串連成一系列的「同等」關連,指涉的並非同一個已然形散的客觀現實,而是現實造境的「空」、「間」。本文重點即在探索莒哈絲作品裡,此一「空」、「間」如何挪移重組意義元素,改變時空的認知與觀點,以至造境不同版本的現實。本文將進一步連結法國思想家白朗修 (Maurice Blanchot) 以及列維納斯 (Emmanuel Lévinas)的思想,討論莒哈絲世界裡「造境」的美學與倫理。;Asia” in the works of Duras does not represent Indochina “as it is,” now Vietnam, where the writer actually l
17 90/1 英文系 邱漢平 教授 期刊論文 發佈 美學、民族誌與文學的文化功能:專訪嘉布瑞兒.舒瓦伯教授 , [90-1] :美學、民族誌與文學的文化功能:專訪嘉布瑞兒.舒瓦伯教授期刊論文美學、民族誌與文學的文化功能:專訪嘉布瑞兒.舒瓦伯教授Aesthetics, Ethnography and the Cultural Functon of Literature: An Interview with Professor Gabriele Schwab邱漢平; 梁一萍; 陳艷姜淡江大學英文學系民族誌;書寫文化;後現代人類學;柯里福;溫尼卡特;拉岡;美學文學移轉;佛洛伊德;食人現象;主要過程;次要過程;克里斯蒂娃;論定;詩語的革命;包勒斯;憂鬱症;群體共識;人文模式;李歐塔;德勒茲;美的美學;雄偉美學;欲望生產臺北市:臺灣大學出版中心中外文學=Chung-Wai Literary Monthly 30(4)=352,頁 128-147美國加州大學爾灣校區批評理論研究所所長舒瓦伯(Gabriele Schwab),一九九八年暑期在國際人文理論學院(lnternational School of Theory in the Humanities)講授「想像人種誌:文學研究中的人類學傾向」專題研究。三位來自台灣的學者,也在西班牙聖地牙哥大學(University of Santiago de Compostella)參加這項研習會,對於舒瓦伯教授講述的以人類學重新定位文學研究,頗為傾倒,因此做了一次專訪。訪談中討論的議題,包括民族誌作為因應人文學科危機之基礎,乃基於回歸文學之文化功能,把文學作為文化接觸的媒介。其次談論從不同理論尋找工作靈感,並從中組合適用的理論。文學移轉(literary transference)被視為在移轉性空間中連作,這個空間存在於文化編碼方式和無意識的世界之間。舒瓦伯教授也說明自己理論之人文傾向,並比較其所持模式與德勒茲(Gilles Deleuze)及李歐塔(J-F Lyotard)等非人文模式之異同。20130704 已補正完成 by yuchi;tku_id: 000126216;Made available in DSpace on 2013-07-11T03:16:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0zh_TW0303-0849國內否TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><ur
18 90/2 法文系 蔡淑玲 教授 期刊論文 發佈 現代性的隱喻.隱喻的現代性--克莉絲蒂娃論波特萊爾的「耽諦主義」 , [90-2] :現代性的隱喻.隱喻的現代性--克莉絲蒂娃論波特萊爾的「耽諦主義」期刊論文現代性的隱喻.隱喻的現代性--克莉絲蒂娃論波特萊爾的「耽諦主義」The Metaphor of Modernity, the Modernity of Met'aphor-Kristeva's versiõñ of Baudelaire'; Dandysme蔡淑玲淡江大學法國語文學系波特萊爾;耽諦主義(dandysme);克莉絲蒂娃;傅科;巴岱儀;美學與倫理;隱喻;現代性臺北市:臺灣大學出版中心中外文學=Chung-Wai Literary Monthly 30(11)=359,頁 10-31波特萊爾的耽諦主義(dandysme)在克莉絲蒂娃的闡釋下可說為《如是》雜誌七十年代後期放棄政治語調,轉向美學與倫理之社會關懷的代言。知識份子在布爾喬亞日常生活與真理知識的思索之間如何定位的問題從「正義的伸張」轉向「自我價值意義如何成型」、「理性發展與侷限的反思」等議題上,從而切入現代性本身邏輯的弔詭。本文從克莉絲蒂娃的波特萊爾分析延續先前中界概念的詮釋,以隱喻的「功用」為軸,探討傅科、巴岱儀如何影響《如是》雜誌轉向美學倫理的關聯。20130509 已補正完成 by 李惠縈;tku_id: 000096576;Made available in DSpace on 2013-07-11T03:18:31Z (GMT). No. of bitstreams: 0zh_TW0303-0849國內否TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/28682</url></record></links>
19 93/2 法文系 吳錫德 教授 期刊論文 發佈 文學與司法之糾葛:以《包法利夫人》的興訟為例 , [93-2] :文學與司法之糾葛:以《包法利夫人》的興訟為例期刊論文文學與司法之糾葛:以《包法利夫人》的興訟為例The Implication between Literature and Justice: The Case of the Trial of Madame Bovary吳錫德淡江大學法國語文學系臺北市:臺灣大學出版中心中外文學=Chung-Wai Literary Monthly 33(12)=396,頁59-75福樓拜的《包法利夫人》遭政治當局以「違反公共和宗教道德及善良風俗」為由,予以起訴。但當事人似乎渾然不知他正是因為逾越了社會場域的界線而得罪當局。小說中所凸顯的政治立場、道德標準、美學概念等構成了挑戰當局的一項「權力」。福樓拜非常努力地運用今日所謂的「文化資本」和「社會資本」,因而使他得以免於牢獄之災,全身而退,甚至因禍得福。至於作品在文學發展史的重大影響,也是拜日後小說的大量流通和相關好評的湧現才得以確立。總之,文學作品深刻受到社會條件及社會現象的影響,莫以此事件為尤。20130509 已補正完成 by 李惠縈;tku_id: 000067215;Made available in DSpace on 2013-07-11T03:17:34Z (GMT). No. of bitstreams: 0zh_TW0303-0849國內否TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/50302</url></record></links>
20 80/2 中文系 高柏園 教授 期刊論文 發佈 阮籍「樂論」的美學意義 , [80-2] :阮籍「樂論」的美學意義期刊論文阮籍「樂論」的美學意義高柏園淡江大學中國文學學系阮籍;樂論臺北縣:鵝湖月刊社鵝湖月刊 204,頁34-44tku_id: 000070346;Made available in DSpace on 2013-04-17T03:35:34Z (GMT). No. of bitstreams: 0;201304012 已補正 by yuchizh_TW1813-3738國內TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/12781</url></record></links>
21 83/2 中文系 高柏園 教授 期刊論文 發佈 美學是一種「永恆問題」嗎? , [83-2] :美學是一種「永恆問題」嗎?期刊論文美學是一種「永恆問題」嗎?高柏園淡江大學中國文學學系臺北縣:鵝湖月刊社鵝湖月刊 236,頁54-55Made available in DSpace on 2013-04-17T03:36:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0;tku_id: 000070346;201304012 已補正 by yuchizh_TW1813-3738國內TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/12827</url></record></links>
22 81/1 中文系 曾守正 副教授 期刊論文 發佈 阮籍「樂論」的美學思想 , [81-1] :阮籍「樂論」的美學思想期刊論文阮籍「樂論」的美學思想曾守正淡江大學中國文學學系阮籍;美學思想;樂論臺北縣:鵝湖月刊社已補正 by 惠縈;tku_id: 000097131;Made available in DSpace on 2013-04-17T03:39:16Z (GMT). No. of bitstreams: 0zh_TW1813-3738國內TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/62944</url></record></links>
23 91/2 建築系 陳珍誠 副教授 期刊論文 發佈 擁擠臺北的城市美學--2002年淡江建築研究所設計作品簡介 , [91-2] :擁擠臺北的城市美學--2002年淡江建築研究所設計作品簡介期刊論文擁擠臺北的城市美學--2002年淡江建築研究所設計作品簡介陳珍誠淡江大學建築學系臺北市:臺灣建築報導雜誌社臺灣建築報導雜誌 89,頁59-7520130325 已補正 by yuchi;tku_id: 000097016;Made available in DSpace on 2013-04-11T06:52:15Z (GMT). No. of bitstreams: 0zh_TW1561-0543國內TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/45074</url></record></links>
24 98/1 中文系 陳大道 副教授 期刊論文 發佈 遊子行不歸--六、七○年代《皇冠》《現代文學》等刊物留美學生臺灣家人的小說情節類型 , [98-1] :遊子行不歸--六、七○年代《皇冠》《現代文學》等刊物留美學生臺灣家人的小說情節類型期刊論文遊子行不歸--六、七○年代《皇冠》《現代文學》等刊物留美學生臺灣家人的小說情節類型Students Going Abroad No Return: Comparing the Stories Concerning the Taiwanese Students Who Study Abroad and Their Families at Home in Xiandai Wenxue and the Crown Magazines in the 1960-70陳大道淡江大學中國文學學系大眾文學;通俗文學;嚴肅文學;寫實主義;文藝雜誌;留學生小說;皇冠 ; 現代文學;Popular literature;Serious literature;Realism;Literary magazine;Story concerning students studying abroad;The Crown magazine;Modern literature magazine臺北市:臺北教育大學語文教育學系臺北教育大學語文集刊=Journal of Language and Literature Studies 17,頁 265-314Made available in DSpace on 2013-04-11T06:49:45Z (GMT). No. of bitstreams: 0;tku_id: 000110619;20130325 已補正 by yuchizh_TW1561-378X國內是TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/52640</url></record></links>
25 100/2 西語系 林盛彬 副教授 期刊論文 發佈 《論語.陽貨》「子曰:『小子何莫學夫《詩》』」章新銓 , [100-2] :《論語.陽貨》「子曰:『小子何莫學夫《詩》』」章新銓期刊論文《論語.陽貨》「子曰:『小子何莫學夫《詩》』」章新銓Rethinking the Chapter Yang-Huo of the Analects: Confucius Said, “My Young Friends, Why Do You Not Study the Odes?”林盛彬淡江大學西班牙語文學系詩;興;觀;群;怨;Odes;stimulate your emotion;broaden your observation;enlarge your fellowship;express your grievances臺北市:臺北大學中國語文學系臺北大學中文學報=Journal of Chinese Language and Literature of National Taipei University 13,頁87-115若說亞里斯多德的《詩學》表彰了悲劇的模仿、修辭與淨化作用,那麼孔子的「詩學」用意何在?關於《論語‧陽貨》所載「子曰:『小子何莫學夫《詩》』」章,一般以為孔子在此所論應當是一種閱讀理論或批評方法。然而,從《論語.泰伯》所載之「興於《詩》,立於禮,成於樂。」來看,《詩》的重要性之於孔子,就不應該只是做為一個詮釋文本而已。基本上,孔子思想的重心在於仁,仁是「鳥獸不可與同群」的重要指標,可以說是人文化成的優質「文化」核心。孔子的詩學是一種文化詩學。此「文化」內涵包括了加達默爾在《真理與方法》中所討論的幾個人文主義概念:教化、共通感、判斷力及趣味。孔子的詩教雖不能單獨承擔一己生命美學之造就的全部,但少了詩教,其後的人生道路必難以達到「成於樂」的境界。本文嘗試重新解讀「子曰:『小子何莫學夫《詩》』」章;「《詩》可以興、觀、群、怨」是一種文化心理情感的人文教養,基本上是「美學的」;「事父事君」是「倫理的」;而「鳥獸草木之名」則是「知識的」,三者息息相關,缺一不可。而此章之核心價值,在於孔子意欲造就門徒成為一個有「美感」的「人」,成為一個「美感的人」,才能「不偏不倚」地事父事君,才可能進一步「游於藝」、游於知識之中,終至於「從心所欲不踰矩」之「自由」之境。 Generally, researchers believe that the text ”My young friends, why d
26 93/2 西語系 林盛彬 副教授 期刊論文 發佈 從「無常」人生到「至善」之境--論《盧卡諾伯爵》的美學觀 , [93-2] :從「無常」人生到「至善」之境--論《盧卡諾伯爵》的美學觀期刊論文從「無常」人生到「至善」之境--論《盧卡諾伯爵》的美學觀From “Transient” Life to “Perfect” State: The Aesthetics in El Conde Lucanor林盛彬淡江大學西班牙語文學系無常;共有之善;終極至善;崇高臺北縣:淡江大學外語學院淡江外語論叢=Tamkang Studies of Foreign Languages and Literatures 5,頁85-10220130307-補正完成 by yuchi;tku_id: 000109933;Made available in DSpace on 2013-03-12T04:14:55Z (GMT). No. of bitstreams: 0zh_TW1562-7675國內TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/29552</url></record></links>
27 100/2 法文系 梁 蓉 教授 期刊論文 發佈 陽光劇團空間書寫與戲劇書寫 , [100-2] :陽光劇團空間書寫與戲劇書寫期刊論文陽光劇團空間書寫與戲劇書寫Spatial Writing and Dramatic Writing in Théâtre du Soleil梁蓉淡江大學法國語文學系陽光劇團; 穆努虛金; 西蘇; 空間書寫; 戲劇書寫; Théâtre du Soleil; Ariane Mnouchkine; Helene Cixous; Spatial writing; Dramatic writing新北市:淡江大學淡江人文社會學刊=Tamkang Journal of Humanities and Social Sciences 49,頁85-106陽光劇團以集體創作與即興表演風格,顛覆劇本文本傳統主導地位;巨大空無空間性,恣縱演員身體書寫戲劇;舞台表演與劇本文本同時同地完成之際,成就陽光劇團獨特戲劇書寫美學。本文以「陽光劇團戲劇書寫美學」為題,前言部份探討導演穆努虛金劇場理念、創團歷程、創作風格。穆努虛金視劇場為實踐個人關懷時事與伸張人權的藝術場域。她認為劇場是「時事之家」,必須忠實呈現時代時事的困境與挑戰。第一部份剖析陽光劇團的空間書寫概念。穆努虛金追求「空的空間」,她認為「巨大的空」,適用於所有型式表演,突顯演員身體的主體性,以身體書寫戲劇,建立空間書寫新語彙,空的空間,既是演員身體現身的空間,更是觀眾與演員互動空間。第二部份釐析陽光劇團在西蘇參與下的戲劇書寫理念與挑戰。西蘇呼應即興表演與集體創作風格,突破劇本為尊的制式框架,隱身集體創作中,忠實書寫人物、對白、動作、場景,開啟劇本文本與劇場空間之對話契機。 陽光劇團擴展城市劇場的空間場域,運用即興喜劇與即興表演技巧,集體創作完成批判時事、關懷社會、內省人性的精彩戲作。戲劇書寫美學之建立,突顯舞台表演∕劇本文本於空間∕時間、身體∕文字等二元辯證下的互動∕互補共生關係,賦予集體創作與即興表演之時代新意。20130223-補正完成 by yuchi;tku_id: 000103764;Made available in DSpace on 2013-03-12T04:03:54Z (GMT). No. of bitstreams: 0;2013-04-11 101學年度專任教師研究獎助 (本校出版之學術期刊論文) by 何雯婷zh_TW1029-8312
28 95/1 法文系 吳錫德 教授 期刊論文 發佈 後現代翻譯美學:論譯者的任務 , [95-1] :後現代翻譯美學:論譯者的任務期刊論文後現代翻譯美學:論譯者的任務The Postmodernist Aesthetics of Translation: On the Task of the Translator吳錫德; Wu, His-deh淡江大學法國語文學系翻譯;詮釋;作品意圖;主體性;譯者的任務;班雅明;德里達臺北縣:淡江大學外語學院淡江外語論叢=Tamkang Studies of Foreign Languages and Literatures 8,頁245-25720130307-補正完成 by yuchi;tku_id: 000067215;Made available in DSpace on 2013-03-12T04:02:53Z (GMT). No. of bitstreams: 0zh_TW1562-7675國內TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/50306</url></record></links>
29 98/2 中文系 張雙英 教授 期刊論文 發佈 論《迷園》的敘事結構及其歷史記憶 , [98-2] :論《迷園》的敘事結構及其歷史記憶期刊論文論《迷園》的敘事結構及其歷史記憶On the Narrative Structure and Historical Memory in Li Ang's Mi Yuan張雙英淡江大學中國文學學系李昂;迷園;敘事結構;歷史記憶;接受美學;新歷史主義;Li Ang;Mi Yuan;Theory of Reception;New Historicism;narrative structure;the historical memory臺北縣:淡江大學中文系漢學研究中心淡江中文學報=Tamkang Journal of Chinese Literature 22,頁 129-154李昂的《迷園》自出版以來,便在臺灣現代文學評論和研究領域裡引起熱烈的討論。這些討論的焦點並不相同,包括有:作品的主題、作品的隱喻、作品的結構、作品的人物與作品的主題等等。其中,以「喻意」的方式把「臺灣」比擬為「女性」、「女性的身體」、「被殖民者」等最受矚目,也最有爭議。本文所選擇的探究面向是「小說美學」,首先針為對《迷園》的美學意涵進行爬梳與整理,特別是在此一小說作品上的結構設計與人物刻畫兩方面具有哪些特色。然後,再以現代西方文學批評中的「接受美學」與「新歷史主義」為參照面,藉由它們的核心論述,一方面突顯出《迷園》在「敍事結構」與「歷史記憶」上所隱含的特色,另一方面則指出,《迷園》的這些特色所導致的某些優點與缺點。20130111-補正完成 by 雯婷;tku_id: 000130640;Made available in DSpace on 2013-03-12T04:45:38Z (GMT). No. of bitstreams: 0zh_TW1819-7469國內否TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/63020</url></record></links>
30 91/2 中文系 胡衍南 教授 期刊論文 發佈 「世情小說」大不同--論「續金瓶梅」對原書的悖離 , [91-2] :「世情小說」大不同--論「續金瓶梅」對原書的悖離期刊論文「世情小說」大不同--論「續金瓶梅」對原書的悖離Variations of Chinese Secular Novels: The Case of Jin Ping Mei and Hsu Jin Ping Mei胡衍南淡江大學中國文學學系臺北縣:淡江大學淡江人文社會學刊=Tamkang Journal of Humanities and Social Sciences 15,頁1-26《金瓶梅》以其對於「家常日用,應酬世務」的精細描寫,自晚明以來即取得「奇書」的尊榮地位;相較之下,紫陽道人(丁耀亢)《續金瓶梅》的藝術成就只能說是平平。讀書欲藉釋儒道三教宗旨評古鑒今,並反省明王朝政權亡的原因,基於這樣的「使命感」,可耀亢只得背棄笑笑生所開創的那對市井生活純粹描寫的風格,轉而以市井生活為背景,反射出晚明政治破敗、社會混亂、道德淪喪的因由。於是《金瓶梅》裡的家庭,在《續金瓶梅》被更廣大的人生場景給取代;《金瓶梅》裡的市井,到續書那兒也失去隱喻的功效。 然而《金瓶梅》在文學史上的地位,尤其包括它拋棄傳統「大敘事」寫作模式、改採「世俗化」細節描寫所形成的美學風格,以及因而開啟之新的、甚至是具備現代意義的文風。不過這樣一股專注於日常人倫及生活細節的文風,固然在《金瓶梅》之後促成了世情小說的繁榮景象,但是建立在晚明浮華靡爛物質基礎上的這股寫作傳統,卻隨著明帝國的沉亡而滲入了其他的質素。那些蘊藏著「文以載道」之集體無意識的儒生,一面從天理、法統、道德的角度詮解《金瓶梅》之旨意,一面又將國家興亡的存在處境譜成新的詠嘆調,使得在它之後的明、清世情小說,在「世俗化」的傾向上遠不及」《金瓶梅》。 本文即試圖籍《續金瓶梅》證明這種差異。20130223-補正完成 by yuchi;tku_id: 000101376;Made available in DSpace on 2013-03-12T04:40:55Z (GMT). No. of bitstreams: 0zh_TW1029-8312國內否TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/40144
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