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1 107/1 中文系 李蕙如 助理教授 期刊論文 發佈 薈萃甄別的朱學體現:《孟子集義精要》探析 , [107-1] :薈萃甄別的朱學體現:《孟子集義精要》探析期刊論文薈萃甄別的朱學體現:《孟子集義精要》探析A Study of Zhu Xi's Embodiment of Metacognition: Analysis of Mencius Gathering Essence李蕙如孟子;四書;朱子學;朱熹;劉因中正漢學研究 32, p.1-33朱熹《四書章句集注》字字斟酌,得未前有。朱熹逝後,盧孝孫取《語類》、《文集》之說,逐章逐句,討論發明,輯為一百卷《四書集義》,但內容既雜,元儒劉因病其繁冗,乃約其精要,輯成《四書集義精要》一書。不但凸顯朱子尊程用意、說解典制會通諸說、補充引而未發之語、刪削浮辭標舉要領,亦能別白諸家矛盾之處,既有保存之功,又有刪略識見,純正客觀,使之不惑於多歧。有助於了解朱熹《四書章句集注》真義,以及元儒於朱注的反省與發展。本文嘗試在經學與理學的視域中,檢覈劉因《四書集義精要》中的「孟子」部分如何薈萃甄別朱子之說,對於朱學流傳北方以及四書註解的開展,尤其是以朱證朱方式的確立,提供可以檢視的依據。另外,本文所用底本為臺北故宮所藏為罕見的完整版本,尚未被學界大量使用。其可貴之處,不僅是刊雕精緻,後世未見翻刻、少見流傳,使它更有價值。藉由本文之研究,當使此一善本更受學術界重視。zh_TW國內THCI Core;李蕙如是TWN
2 104/1 歷史系 高上雯 副教授 期刊論文 發佈 孟子的暴君放伐論 , [104-1] :孟子的暴君放伐論期刊論文孟子的暴君放伐論Mencius' Monarchomachia高上雯孟子;桀;紂;Mencius;Monarchomachia淡江史學 27,頁1-14先秦諸子探討三代滅亡的原因,莫不留意桀、紂的暴行。孟子首先提出「暴君放伐論」,主張桀、紂身處「君」位,卻不能施行仁政,因而,肯定湯、武推翻暴政之舉。荀子從桀、紂失去民心而無天下的觀點,認為湯、武並非弒君。韓非則提出「人臣弒君說」,強調君、臣的上下關係。儒家與法家對於「暴君放伐論」的看法分歧,也影響了漢初學者的討論,孟子之說受到儒家學者的重視。由於君權日趨集中,「暴君放伐論」不再被歷代學者討論,然而,孟子的「暴君放伐論」,闡明儒家思想以民為本的政治主張,是超越時代侷限的創新思想。 The philosophers of Pre-Chin kept eyes on King Jia's and King Zhou's atrocities when they studied the reasons for the demise of Xia, Shang, Zhou Dynasty. Mencius' Monarchomachia argued that it's acceptable that Tang and Wu overthrew the tyranny as Jia and Zhou, being Rulers, were not capable of taking care of people's needs and governing people benevolently. XunZi thought that killing Jia and Zhou didn't mean killing Kings because Jia and Zhou were losing people's faith. HanFe brought up the murder of a ruler by his minister to emphasize the hierarchy relationship between the ruler and his ministers. The different opinions about Monarchomachia by Confucianism a
3 99/2 中文系 李蕙如 助理教授 期刊論文 發佈 論許衡對孔孟學說的詮釋 , [99-2] :論許衡對孔孟學說的詮釋期刊論文論許衡對孔孟學說的詮釋Discusses Xu Heng to the Confucius and Mencius Theory Annotation李蕙如淡江大學中國文學學系許衡; 程朱理學; 孔孟學說; Xu Heng;Cheng Zhu;Neo-Confucianism; Confucius and Mencius theory東吳中文學報 22,頁183-204許衡(1209-1282),字仲平,河內(今河南沁陽)人,世稱魯齋先生。受程朱理學引孔說孟的影響,許衡繼志述事,曾對世祖之問而曰「學孔子」,也自言責善於君,乃宗孟子之教。今爬梳《魯齋遺書》、《魯齋全書》、《魯齋心法》中許衡提到孔孟學說的部分,並試圖從詮釋中得知其人對孔孟遺教的奉行與宣揚。 Xu Heng (1209-1282), character Zhong pin, Hanoi (now Henan), people call him Mr. Lu Chai. Cheng the Zhu Neo-Confucianism and Confucius and Mencius theory the influence, Xu Heng the will states the matter, once to the world ancestor asked said "learns from Confucius", also admits the responsibility to be good at Emperor, was teaching of the ancestor Mencius. Now puts in order "Lu Room Posthumous writings", "Lu Chaich'uan the Book, Lu Chaihsin the Law" center Xu Heng mentioned the Confucius and Mencius theory the part, and attempts from the annotation to know it with publicizes to Confucius and Mencius legacy of teachings carrying out.tku_id: 0001
4 99/2 中文系 羅雅純 副教授 期刊論文 發佈 論戴震遂情達欲的新孟學 , [99-2] :論戴震遂情達欲的新孟學期刊論文論戴震遂情達欲的新孟學An Annotation on Mencius Philosophy Interpreted from Dai Zhen羅雅純淡江大學中國文學學系孟子;朱熹;戴震;《孟子字義疏證》;故訓以明理義;詮釋學;原意理解;不同理解;Mencius;Zhu Xi;Dai Zhen實踐博雅學報 16,頁11-54孟學發展值至十、十一世紀漸受士林重視,歷來註孟、釋孟者增多,然排孟、詆孟者亦不乏,《孟子》正統地位的確立,值至南宋,經學推尊活動可謂是承先啟後的重要關鍵。朱熹《四書集註》大成,《孟子》由子部入「經部」,經典的升格,孟子正式配享入孔廟。朱學的籠罩,歷經元、明二代,朱熹配與孔孟同祀,程朱理學便奉為「官學」,《四書》欽定為科舉應試的定本,朱學榮登學術與治術之獨尊,官學統治之影響而學風至巨,孟學為列也蔚為顯學之要。《四書》影響極至,孟學大盛,士子無不奉為圭臬,趨之若驚而著作斐然,孟學發展可謂達至鼎盛。而後,明代上承元代,推崇程朱,然心學的興起,亦激起莫大的反響,值自十七、十八世紀,清儒便開始對程朱理學展開批判。尤其,以戴震身為反程朱之魁傑,效法孟子辯楊墨以辨程朱,推波逐瀾地掀起一股批判風潮。戴震批判程朱,主張返回孔孟道統,解放數百年政治箝制僵化下的孟學。本文所欲探討的是,戴震何以「求觀聖人之道,必自孟子始枉狂攔不得不作《孟子字義疏證》?抨擊程朱「以理殺人」,撻伐「盡以意見誤名之曰『理』而禍斯民」?廓清此之原委,必須溯源戴震釋孟背景的始末,遂此,做為本文論述進路。首先,追溯明清之際註孟背景的歷史脈絡;其次,理解戴震釋孟的疏證立論及方法;再者,探源戴震以返歸孟子為本懷,「故訓以明理義」實證孟學,所開啟是西方詮釋學脈絡下的「原意理解」?或「不同理解」?此目的之所在,盼能彰顯戴震這別其特意清代另一扉遂情達欲的新孟學。 From the 10th and 11th centuries, the Mencius philosophy gradually attracted interests among Chinese scholars. Many Confucian scholars started to annotate Mencius philosophy while others had critiques on it. Du
5 97/2 中文系 羅雅純 副教授 期刊論文 發佈 論朱熹詮孟之意涵 , [97-2] :論朱熹詮孟之意涵期刊論文論朱熹詮孟之意涵Comparative Studies on Mencius of Chu-his: Introspection from the Controversy of Hermeneutics羅雅純淡江大學中國文學學系孟子;朱熹;孟子學;詮釋學;Mencius;Chu-his;Mencius Studies;Hermeneutics淡江中文學報 20,頁61-92南宋‧朱熹立足在孟學發展史上承先啟後的重要關鍵,以「道統」為尊的治經詮釋立場,重張儒學大旗回應當代佛、老思想挑戰,以儒者治經自許,黽勉為志集註《四書》,治經方式繼隋唐「漢學」舊風又下開「宋學」新風,以理學註經的進路重振儒學,表彰《大學》、《中庸》、推尊《論語》、《孟子》,提高《孟子》經典由子部升格至「經部」,其《四書集註》大成之功,以「集註」體例疏通儒家哲學體系,更奠定了《孟子》經典意義在經學歷史上的正統地位。 朱熹治經,以返歸儒家道統為職志,由孔、孟「聖賢之意」,立「自得之意」,借鑑經典的意義視域,註經、解經,與經典文本視域融合。其集註《四書》,透過儒學語境,以註釋的方式,直探孔、孟道統,從註經解釋為宋代理學發聲,成功地直探孔孟道統的系譜傳承。 本文立基在孟子學的詮釋脈絡,揭櫫朱熹建立在永恆普遍的天道性命信念上,融冶漢學/宋學,以「理學」註孟,此一通經明理所展開的新孟學,別具匠心,為孟學史開創出形上意涵,深具特殊意義。因此,本文擬以三節試析朱熹「性即理」、「心統性情」、「格物窮理」三面向析論朱熹《孟子》學說的詮解與要旨,與其所展開的形上思辨皆為本文研究之所要。 The purpose of this academic dissertation is based on the historical hinge of Mencius Studies, take Chu-hsi objects to probe into the correlations between. I prefer ascertaining the reasons of the differences of these. To be aimed at divergent historical backgrounds and trace the reasons which constructed the
6 96/2 中文系 羅雅純 副教授 期刊論文 發佈 朱熹註《孟子》歷史脈絡之探賾 , [96-2] :朱熹註《孟子》歷史脈絡之探賾期刊論文朱熹註《孟子》歷史脈絡之探賾Seek the Chu His's History Interpretation of "The Mencius"羅雅純淡江大學中國文學學系朱熹;《孟子》;經學;理學;詮釋;Chu Hsi;The Mencius;Confucianism;Chinese Islamic philosophy;Chinese Classics;interpretation東吳中文線上論文 2,頁1-31tku_id: 000120150;Submitted by 羅雅純 (120150@mail.tku.edu.tw) on 2013-09-12T14:45:44Z No. of bitstreams: 0;Made available in DSpace on 2013-09-12T14:45:45Z (GMT). No. of bitstreams: 0;20130913 verified by Sujenzh_TW2075-0404國內是TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/92171</url></record></links>
7 93/1 中文系 羅雅純 副教授 期刊論文 發佈 以情釋性─試探儒家楚簡性情說的可能意涵 , [93-1] :以情釋性─試探儒家楚簡性情說的可能意涵期刊論文以情釋性─試探儒家楚簡性情說的可能意涵羅雅純淡江大學中國文學學系上海博簡;郭店楚簡;性情說;性自命出;命自天降;道始於情;情生於性;實然;應然大邱廣域市:東亞人文學會東亞人文學 6二十世紀九○年代,在大陸先後出土了大量戰國的楚簡文獻,據考證以判,流傳抄寫的時間應早於西元前三○○年,已為學界所公認。由這批文獻所見,主要為儒/道二家思想的重要佚籍,經整理編制成《郭店楚墓竹簡》與《上海博物館藏戰國楚竹書(一)》公告出版,此蔚為學術界之大事。相關心性論的文獻,尤以〈性自命出〉和〈性情論〉二篇,所涉及心/性/情的討論大量相似。根據簡書傳抄年代以判,當為孔孟之間,然孔子主「仁」重「禮」,罕少論「心」、言「性」、說「情」,何以孔子後楚簡所見竟是如此重性貴情?孔子後一百九十年,孟子郤大論心性並由情引發良知道德本體。我們要問這發生緣起為何?其緣起的轉承性與過渡性相關於中國心性哲學的系譜又有何關連?此二者學術脈絡歷來模糊未清,亦未見有力文獻辯清,幸得楚墓出土當可為思想軌跡援以輔證。 今日幸得楚簡出土的回溯,我們可以顯豁孔孟之間在心、性、情上的轉承性,亦可為儒學心性論歷史發展,其性情說的探源提出更明確的對照。不僅溯清了中國心性論思想的理路,更可由簡書的還原理解,從而架構孔子後禮崩樂壞-上博/郭店楚簡年代-直至孟子論心言性的系譜關係。本文鑑於簡書之所見,試釋其思想,並立基於此盼以重探先秦儒簡性情論的可能意涵。tku_id: 000120150;Submitted by 羅雅純 (120150@mail.tku.edu.tw) on 2013-09-12T14:44:18Z No. of bitstreams: 0;Made available in DSpace on 2013-09-12T14:44:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0;20130913 verified by Sujenzh_TW1598-6888國外是KOR<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/92170</url></record></links>
8 91/2 中文系 羅雅純 副教授 期刊論文 發佈 真理的對話遊戲─從哲學詮釋學重釋戴震孟子學 , [91-2] :真理的對話遊戲─從哲學詮釋學重釋戴震孟子學期刊論文真理的對話遊戲─從哲學詮釋學重釋戴震孟子學A Dialogue and a Performance for Truth to Explain Philosophical Hermeneutics about Dai Zhen's Study of Mencius羅雅純淡江大學中國文學學系戴震;孟子;程朱;伽達默爾;孟子字義疏證 Dai Zhen;Mencius;Cheng-Zhu;Hans-Georg gadamer;Notes to the True Meaning of the Words in the Book of Mencius;Philosophical hermeneutics淡江大學中文學報 8,頁143-160tku_id: 000120150;Submitted by 羅雅純 (120150@mail.tku.edu.tw) on 2013-09-12T14:42:43Z No. of bitstreams: 0;Made available in DSpace on 2013-09-12T14:42:44Z (GMT). No. of bitstreams: 0;20130913 verified by Sujenzh_TW1027-6483國內TSSCI;THCI Core;是TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/92169</url></record></links>
9 77/1 中文系 高柏園 教授 期刊論文 發佈 孟子政治哲學之開展與極成 , [77-1] :孟子政治哲學之開展與極成期刊論文孟子政治哲學之開展與極成高柏園淡江大學中國文學學系孟子;政治哲學臺北縣:鵝湖月刊社鵝湖月刊 160,頁18-25Made available in DSpace on 2013-04-17T03:35:09Z (GMT). No. of bitstreams: 0;tku_id: 000070346;201304012 已補正 by yuchizh_TW1813-3738國內TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/12782</url></record></links>
10 93/2 中文系 高柏園 教授 期刊論文 發佈 論牟宗三先生《圓善論》的孟子學 , [93-2] :論牟宗三先生《圓善論》的孟子學期刊論文論牟宗三先生《圓善論》的孟子學高柏園淡江大學中國文學學系牟宗三;圓善論;孟子臺北縣:鵝湖月刊社鵝湖月刊 360,頁30-39tku_id: 000070346;Made available in DSpace on 2013-04-17T03:31:17Z (GMT). No. of bitstreams: 0;201304012 已補正 by yuchizh_TW1813-3738國內TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/12802</url></record></links>
11 80/1 中文系 高柏園 教授 期刊論文 發佈 墨子與孟子對戰爭之態度 , [80-1] :墨子與孟子對戰爭之態度期刊論文墨子與孟子對戰爭之態度高柏園淡江大學中國文學學系孟子;墨子;戰爭臺北縣:鵝湖月刊社鵝湖月刊 198,頁11-20Made available in DSpace on 2013-04-17T03:30:57Z (GMT). No. of bitstreams: 0;tku_id: 000070346;201304012 已補正 by yuchizh_TW1813-3738國內TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/12797</url></record></links>
12 96/2 中文系 周德良 副教授 期刊論文 發佈 荀子心偽論之詮釋與重建 , [96-2] :荀子心偽論之詮釋與重建期刊論文荀子心偽論之詮釋與重建To Interpret and re-establish Xunzi's Theory of "xin-wei-lun"周德良淡江大學中國文學學系新北市:臺北大學中國語文學系臺北大學中文學報=Journal of Chinese Language and Literature of National Taipei University 4,頁135-164先秦諸子之歷史評價,少有如荀子這般「每況愈下」。《史記》記稱荀子「最爲老師」,且「三爲祭酒」,猶與孟子合併一傳。自揚雄評荀子與孟子是「同門而異戶」,唐韓愈評荀子之「性惡」說爲「大醇小疵」,至宋代後,「遂詆其言爲異端之說,擯其學於道統之外」;荀子儼然淪爲孔孟儒家中之「歧途」者。 歷史批評荀學缺失,主要原因有二:其一,荀子倡「性惡」之說,違悖孔孟心性大義;其二,荀子崇尚禮義,且堅持「性惡」之說,不顯主體性,價值根源失落,形成外在的權威思想。 本文以荀子「心」之概念出發,分析詮釋荀子「心僞論」之理論系統:首先,分析荀子「性惡」說之內容與宗旨目的;其次,詮釋荀子言「心」與「僞」之內涵意義;再者,建構荀子學說之價值主體在於「心」,「聖人」乃是「塗之人」之「心」充分之彰顯,而「禮義法度」之「僞」則是聖人具體落實的客觀規範。由此論證,荀子並非於儒家之外別立系統者,而是繼孔子之後將「聖人」之「心」具體化爲「禮義法度」之實踐者。tku_id: 000107460;Submitted by 雯婷 何 (144370@mail.tku.edu.tw) on 2013-04-15T02:17:36Z No. of bitstreams: 1 index.html: 71 bytes, checksum: b3896c486041411eaf3af6967aec5dfc (MD5);Made available in DSpace on 2013-04-15T02:17:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 index.html: 71 bytes, checksum: b3896c486041411eaf3af6967aec5dfc (MD5);2013-04-15 周德良教師升等著作 by 何雯婷zh_TW1993-
13 70/2 曹文超 教授 期刊論文 發佈 孟子民本思想闡微 , [70-2] :孟子民本思想闡微期刊論文孟子民本思想闡微曹文超淡江大學通識與核心課程中心民本思想;孟子臺北縣:淡江大學淡江時報社淡江學報=Tamkang Journal 19,頁109-11620130305-補正完成 by yuchi;tku_id: 000002181;Made available in DSpace on 2013-03-12T04:18:30Z (GMT). No. of bitstreams: 0zh_TW國內TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/57813</url></record></links>
14 83/1 中文系 周德良 副教授 期刊論文 發佈 論《孟子》天爵與人爵之關係 , [83-1] :論《孟子》天爵與人爵之關係期刊論文論《孟子》天爵與人爵之關係周德良淡江大學中國文學學系孔孟月刊 387,頁10-16tku_id: 000107460;Submitted by 曉芬 游 (139570@mail.tku.edu.tw) on 2011-10-19T02:30:01Z No. of bitstreams: 0;Made available in DSpace on 2011-10-19T02:30:02Z (GMT). No. of bitstreams: 0zh_TW國內否TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/63012</url></record></links>
15 61/1 中文系 吳哲夫 教授 期刊論文 發佈 孟子註疏解經十四卷(故宮善本書志) , [61-1] :孟子註疏解經十四卷(故宮善本書志)期刊論文孟子註疏解經十四卷(故宮善本書志)吳哲夫; Wu, Che-fu淡江大學漢語文化暨文獻資源研究所故宮博物院故宮圖書季刊 3(3),頁80-81tku_id: 000114592zh_TW<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/56624</url></record></links>
16 85/1 歷史系 鄭樑生 榮譽教授 期刊論文 發佈 佚存日本的「四書」與其相關論著 , [85-1] :佚存日本的「四書」與其相關論著期刊論文佚存日本的「四書」與其相關論著鄭樑生淡江大學歷史學系中國;日本;四書;China;Japan;The four books臺北市:國家圖書館國家圖書館館刊 86(1),頁139-168自從《論語》於三世紀八十年代東傳日本以後,不僅被hnegose所喜讀,其所記內容也被奉為日常生活之準繩,而其政府更以之為文教政策之根本。此後《大學》 《中庸》《孟子》相繼東傳研讀它們的人士也日益眾多。在此情形之下,《四書》及其相闊論著之東傳數量非常龐大。本立即根據筆者所寓目之資料來探討日域人士研讀《四書》的情形,與其相關論著東傳之大概。;The Anaclets of Confucius was transmitted to Japan during the third century at the 80s A.D. Since then the Japanese not only developed a keen interest in it, the Anaclets also became the standard or reference for daily living. Their govermment used it as the foundation of their cultural and educational policies. The other Books, Book of the Great Learning, Book of the Golden mean, and Mencius successively found their way into Japan. Consequently, people engaged in studying and reading these classics increased considerably. Under such circumstances, the eastern migration of the Four Books and related works expanded to a large proportion.   This study is limited to and based on the materials that the autho
17 84/2 中文系 高柏園 教授 期刊論文 發佈 論孟子思想中「逆覺體證」之二義及其發展 , [84-2] :論孟子思想中「逆覺體證」之二義及其發展期刊論文論孟子思想中「逆覺體證」之二義及其發展高柏園淡江大學中國文學學系逆覺體證;超越的逆覺體證;內在的逆覺體證;致虛守靜;坐忘心齋;頓悟;漸修;內容真理淡江時報社淡江學報35,頁13-28Made available in DSpace on 2009-03-19T05:44:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1<br>070346P077.pdf: 2992712 bytes, checksum: 2528c95e887e5d96202f86ffc1c01e80 (MD5);Made available in DSpace on 2009-07-15T10:00:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 070346P077.pdf: 2992712 bytes, checksum: 2528c95e887e5d96202f86ffc1c01e80 (MD5) 070346P077.pdf.txt: 1315 bytes, checksum: 373565359eac88f57e5f4fb52efb979a (MD5) Previous issue date: 2009-03-19T05:44:46Z;tku_id: 000070346<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/4266</url></record></links>
18 81/2 中文系 高柏園 教授 期刊論文 發佈 論「孟子」書中的楊朱思想 , [81-2] :論「孟子」書中的楊朱思想期刊論文論「孟子」書中的楊朱思想高柏園淡江大學中國文學學系國文天地雜誌社國文天地9(2)=98,頁19-23tku_id:000070346;Made available in DSpace on 2010-01-27T09:25:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 : 118 bytes, checksum: 5df181193a3ccb21748b42c40f856707 (MD5)zh_TW1015-9975<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/40374</url></record></links>
19 66/2 中文系 王 甦 教授 期刊論文 發佈 孟子的心學 , [66-2] :孟子的心學期刊論文孟子的心學王甦淡江大學中國文學學系中國民國孔孟學會孔孟學報35,頁193-210tku_id: 000002660;Made available in DSpace on 2010-05-26T11:14:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 : 128 bytes, checksum: 90cee31e83f3a615079a4acb46b96dc3 (MD5)zh_TW<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/40168</url></record></links>
20 70/1 中文系 王 甦 教授 期刊論文 發佈 孟子的憂患意識 , [70-1] :孟子的憂患意識期刊論文孟子的憂患意識王甦淡江大學中國文學學系中國民國孔孟學會孔孟月刊19(12),頁14-18tku_id: 000002660;Made available in DSpace on 2010-05-26T11:19:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 : 128 bytes, checksum: 69b2d749e2c32d24d85cf491b8787a3e (MD5)zh_TW<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/40169</url></record></links>
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