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序號 學年期 教師動態
31 101/1 建築系 米復國 副教授 期刊論文 發佈 臺北萬華剝皮寮的街名及都市空間角色 , [101-1] :臺北萬華剝皮寮的街名及都市空間角色期刊論文臺北萬華剝皮寮的街名及都市空間角色米復國; 張志源淡江大學建築學系剝皮寮;都市空間臺北市:臺北市文獻委員會臺北文獻 181, pp.51-94本文主要就《艋舺剝皮寮古街歷史價值調查研究》(1998)一書討論剝皮寮街區歷史社會發展脈絡的內容進行改寫,透過地契、屋契、家屋改築的許可、地圖、日人初設籍除戶戶口調查簿資料,就臺北萬華剝皮寮的街名及都市空間角色進行分析。研究結論發現:1.臺北艋舺剝皮寮街名,清代稱為「福皮藔街」、「福地藔街」,日治初期稱為「北皮藔街」,並為新富町及八甲町的範圍。2.剝皮寮地名爭議,由居民與文獻上考證主要有「剝獸皮」、「剝樹皮」二說,另本研究請教歷史學者以日文發音之可能性,有「以北皮藔街名發音做音義解釋」一說,「以北皮藔街名發音做音義解釋」之解釋本研究認為最為恰當。3. 以從地圖分析剝皮寮街道及周邊地景之改變,可看到剝皮寮街區與當時的社會文化環境相融合。4. 從剝皮寮居民的職業及該街區日人初設籍除戶戶口調查簿的資料,可以瞭解大部分居民最初即居住於該地,少部份居民從外地搬遷過來,此處產業有金銀紙製造商、米商、魚商、道士、什貨商、獸肉販賣商、石炭商、果子行商、野菜行商、藥商、葬儀工、傭人、苦力、拖車夫、薪炭商等,充滿了多樣性。5.艋舺剝皮寮的空間角色包括:(1)剝皮寮街尾為清代北臺灣最重要軍事營盤地點;(2)剝皮寮街是清代艋舺與古亭庄必經要道;(3)剝皮寮的街頭連結大眾廟口街,串連到龍山寺廣場,同時是清代艋舺龍山寺祭祀圈的一部分;(4) 剝皮寮街是清末唐景崧遊行艋舺隊伍行進路線的起點。tku_id: 000072654;Submitted by 復國 米 (072654@mail.tku.edu.tw) on 2013-01-06T15:58:44Z No. of bitstreams: 0;Made available in DSpace on 2013-01-06T15:58:44Z (GMT). No. of bitstreams: 0;2013010714:30 verified by Sujenzh_TW1021-0660國內是TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.t
32 98/1 通核中心 徐佐銘 副教授 期刊論文 發佈 永續發展與動物的生命權:從環境倫理看台灣漁業的轉型 , [98-1] :永續發展與動物的生命權:從環境倫理看台灣漁業的轉型期刊論文永續發展與動物的生命權:從環境倫理看台灣漁業的轉型Sustainable Development and Life Rights of Animals: The Transformation of Taiwan's Fishery from an Environmental-Ethical Perspective徐佐銘淡江大學財務金融學系永續發展;生態平衡;動物的生命權;環境倫理;台灣漁業的轉型 ;Sustainable Development;Ecological Equilibrium;Life Rights of Animals;Environmental Ethics;Transformation of Taiwan's Fishery科技醫療與社會 9, p.173-212台灣漁業的轉型,具有特殊的歷史背景,以及特殊的科學理念。這個科學理念,就是生態學界奉為堅定信念及行動綱領的「永續發展」學說。永續發展的理論基礎,我認為,可以溯源到生態學家李奧帕德(Aldo Leopold)的「生態平衡內在價值論」。由於李奧帕德將生態平衡的「實然」評估考察,賦予倫理上「應然」的價值意義,使他贏得「土地倫理之父」的美名。李奧帕德自己並未察覺這種將實然與應然混淆在一起,在倫理學上所可能遭遇之難題;而其後繼者也往往將許多原本是倫理道德的應然問題,輕率地化約為生態平衡評估考察的實然問題。本篇論文企圖透過台灣漁業的轉型,分析指導其轉型的永續發展及生態平衡的理念,並於分析台灣漁業轉型所涉及的環境倫理問題時,凸顯永續發展及生態平衡內在價值論所遭遇的難題。我將主張,哲學家辛格(Peter Singer)在《動物解放》一書為捍衛動物的生命權之論點,不但凸顯出李奧帕德的理論難題,而且也值得納入永續發展的理念以及行動綱領。tku_id:000101298;Made available in DSpace on 2011-10-24T02:23:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0zh_TW國內TSSCI;否TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987
33 97/1 日文系 富田哲 副教授 期刊論文 發佈 植民地主義批判としてのろう文化のたたかいハーラン・レイン『善意の仮面聴能主義とろう文化の闘い』 , [97-1] :植民地主義批判としてのろう文化のたたかいハーラン・レイン『善意の仮面聴能主義とろう文化の闘い』期刊論文植民地主義批判としてのろう文化のたたかいハーラン・レイン『善意の仮面聴能主義とろう文化の闘い』富田哲淡江大學日本語文學系Kita-Kyusyuusi: Syakai Gengogaku Kankōkai社会言語学 Ⅷ,頁133-144聾文化研究者Harlan Lane 於1999年出版(日文版出版於2007年)的The Mask of Benevolence:Disabling the Deaf Community一書中主張,應該從文化相對主義的觀點討論聾人和聾人文化,而不是從醫學的觀點將聾人定位為「障礙者」。他也批評「聽人父愛主義」,即聽人相信自己該代表聾人作出「正確」、「適當」的決策。他指出,聽人想藉此讓聾者永遠留在自己控制下,而這樣的想法,在殖民地統治者與被統治者之間的關係中也相當常見:統治者毫不懷疑地相信自己優於被統治者,至於後者該做什麼則必須由前者決定。本人將The Mask of Benevolence 與日本統治下的台灣民族運動家蔡培火於1928年撰寫的《日本々国民に与ふ》並置探討。本人認為,蔡培火對台灣總督府之教育政策及在台日本人等的批判,其與Harlan Lane 的論述皆同樣依據殖民地主義在統治者(日本人/聽人)與被統治者(台灣人/聾人)之間所形塑的權利關係,亦即統治者絕對不容許被統治者決定自己的發展。tku_id: 000114520;Made available in DSpace on 2011-10-24T02:00:07Z (GMT). No. of bitstreams: 0;2014-06-09 補正完成 by 昀珊ja1346-4078國外富田哲JPN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/72042</url></record></links>
34 85/1 公行系 呂育誠 副教授 期刊論文 發佈 「新政府運動」或「政府新運動」?--從新政府運動(Reineventiong Government)一書論當前行政革新的問題與展望 , [85-1] :「新政府運動」或「政府新運動」?--從新政府運動(Reineventiong Government)一書論當前行政革新的問題與展望期刊論文「新政府運動」或「政府新運動」?--從新政府運動(Reineventiong Government)一書論當前行政革新的問題與展望Reinventing Government or Slogan﹖--The Myth of Today's Administration Reform and Its Way Out呂育誠淡江大學公共行政學系中國行政 60,頁81-94tku-id: 000109904;Submitted by 曉芬 游 (139570@mail.tku.edu.tw) on 2011-10-21T14:45:37Z No. of bitstreams: 0;Made available in DSpace on 2011-10-21T14:45:38Z (GMT). No. of bitstreams: 0zh_TW國內否TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/65530</url></record></links>
35 99/2 中文系 高柏園 教授 期刊論文 發佈 理一分殊與自我坎陷—儒學對生命倫理學基礎的反思 , [99-2] :理一分殊與自我坎陷—儒學對生命倫理學基礎的反思期刊論文理一分殊與自我坎陷—儒學對生命倫理學基礎的反思”One Principle, Many Manifestations” and Self-negation: The Confucian Reflection on Foundation of Bioethics高柏園淡江大學中國文學學系理一分殊;自我坎陷;道德異鄉人;生命倫理學;普通倫理;仁;良知;禮;格物致知;One Principle;Many Manifestations;Self-Negation;Moral Stranger;Bioethics;Universal Ethics;Benevolence;Conscience;Rite;Studying the Phenomena of Nature in Order to Acquire Knowledge臺北市:哲學與文化月刊雜誌社哲學與文化=Monthly Review of Philosophy and Culture 38(2)=441,頁39-53生命倫理學(Bioethics)雖是以生命科學所引發之倫理問題為核心,但是在倫理學基礎上與傳統倫理學仍是息息相關。本文以恩格爾哈特的《生命倫理學的基礎》一書為參考點,說明儒學如何因應後現代倫理學所呈現的相對主義與虛無主義,以及儒學如何提供一種一般的、俗世的倫理學,用以溝通不同道德背景的人,也就是使道德異鄉人(moral stranger)之間之溝通成為可能。本文認為恩氏對一般的、俗世的倫理學之要求與普遍倫理之建構有異曲同工之妙,至於儒學甚至所有文明之倫理學,其實都有雙重面向,儒學一方面以禮樂教化提供一套具內容的、具體的倫理學,一方面也以仁心良知提供一套一般的、俗世的倫理學,也就是普遍的、不具內容的、一般的倫理學。這二種倫理學並非排斥關係,而是必然互動的一體。其次,本文也說明「己所不欲,勿施於人」此種以己心推他心之內推法是否能有效建構一套兼具以上二種面向的倫理學。本文最後是以合理的信念做為基礎,說明儒學的仁心良知乃是實踐之知的產物,雖然在邏輯上無法有效推論其普遍性,但是卻是合理的信念,因為我們有實踐及理性為基礎,並且以此基礎通過對話與自我坎陷,應可形成一種開放的歷程與信念,做為安身立命之道。最後,本文強調由仁心良知到禮樂教化內容之間,應有中層的道德原則使
36 76/1 運管系 米復國 副教授 期刊論文 發佈 評<住屋之生產> , [76-1] :評<住屋之生產>期刊論文評<住屋之生產>Alexander, Christopher(著); 米復國(譯)淡江大學建築學系台灣大學建築與城鄉研究學報 3(1),頁 217-223本文主要評論亞歷山大《住屋之生産》(1985年)一書之理論取向。文分三部份,第一部份前言,介紹自助住宅與該書實驗之背景,第二部分則說明亞歴山大有關營造生産方式之改革與其作爲認識論基礎之普遍性原則,第三部分則利用D,Fromm和P. Bosselmann兩位對該案之使用後訪問,檢驗亞歴山大之理論,並闡明其對社會、文化、政治、經濟之諸層次上考慮之缺失。 This paper is an epistemological critique of ”The Production of Houses” written by C. Alexander. It includes: 1. an introdudction of the concept of self help and the housing project in Mexicali. 2. a review of the system of housing production proposed by Alexander. 3. the examination of this new approach in social cultural political and economic perspectives.tku_id: 000072654zh_TW國內否TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/59259</url></record></links>
37 93/1 公行系 倪台瑛 副教授 期刊論文 發佈 從廣告用語探論二十一世紀中國修辭學發展的趨勢 , [93-1] :從廣告用語探論二十一世紀中國修辭學發展的趨勢期刊論文從廣告用語探論二十一世紀中國修辭學發展的趨勢A Study of the Trend and Future of the 21st Century Chinese Rhetoric Currently Used in Commercial Terms倪台瑛淡江大學中國文學學系修辭學;廣告金句;趨勢淡江大學淡江人文社會學刊21,頁1-30修辭學是一門研究語言運用藝術與規律的科學,自一九○○年以來,在西學東漸的學術思潮不斷湧進的時代背景下,中國現代修辭學研究的發展從陳望道先生《修辭學發凡》一書揭開序幕以來,一路持續前進到二十世紀的尾聲,隨著各種學問的研究與探索亦展現了多元的面向。 隨著科技文明的發展,修辭學理論實證應用的視野亦因語言應用的擴張而需加以修正。尤其在商品廣告的宣傳應用修辭的現象極為普遍,廣告用語的創意更是廠商所正視的媒介,而修辭學的技巧運用亦得以延伸。此亦證實了各學門之間的相互應用的必然性。 本論文研究的範圍以二十世紀的修辭學發展為出發點,並就台灣二十世紀八、九○年代台灣廣告金句得獎作品進行探討;因此擬就三方面論述:一、闡述二十世紀修辭學研究的情況,二、從廣告流行語金句獎的入圍作品的修辭呈現,探討廣告如何應用修辭學的理論,三、二十一世紀修辭學研究的趨勢;期藉此研究提供二十一世紀中國修辭學研究的方向。tku_id:000003215;Made available in DSpace on 2010-01-27T09:15:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 : 118 bytes, checksum: e21eb92f44f79b9dc09780fe6180d116 (MD5)zh_TW1029-8312<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/40248</url></record></links>
38 86/2 歐洲所 張維邦 教授 期刊論文 發佈 評介洪鎌德教授之《人文思想與現代社會》一書 , [86-2] :評介洪鎌德教授之《人文思想與現代社會》一書期刊論文評介洪鎌德教授之《人文思想與現代社會》一書張維邦淡江大學歐洲研究所哲學與文化月刊社哲學與文化25(5)=288,頁489-491tku_id: 000097430;Made available in DSpace on 2010-03-01T09:36:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 : 118 bytes, checksum: b0ffbebdc48e303599e1b7b28b701eb8 (MD5)zh_TW1015-8383<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/43461</url></record></links>
39 80/1 德文系 鍾英彥 教授 期刊論文 發佈 Die Grosstektonik des ”Evangelienbuches” Otfrids von Weissenburg , [80-1] :Die Grosstektonik des ”Evangelienbuches” Otfrids von Weissenburg期刊論文Die Grosstektonik des ”Evangelienbuches” Otfrids von Weissenburg歐特福利‧馮‧威森堡「聖經」一書之結構鍾英彥淡江大學德國語文學系淡江時報社淡江學報31,頁203-235tku_id: 000047195;Made available in DSpace on 2010-05-26T09:19:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 : 128 bytes, checksum: ea9b5712cd510520b6edc074186499d8 (MD5)de<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/29018</url></record></links>
40 92/2 教心所 呂旭亞 助理教授 期刊論文 發佈 榮格心理學及坎伯神話學在靈性照顧之運用:「最後14堂星期二的課」之剖析 , [92-2] :榮格心理學及坎伯神話學在靈性照顧之運用:「最後14堂星期二的課」之剖析期刊論文榮格心理學及坎伯神話學在靈性照顧之運用:「最後14堂星期二的課」之剖析The Usefulness of Jung's Psychology and Campbell's Mythology in Spiritual Care: Analysis of “Tuesdays with Morrie”賴明亮; 呂旭亞; Liuh, Shiu-ya淡江大學教育心理與諮商研究所靈性照顧;個體化;單一神話;分析心理學;神話學;spiritual care;individualization;monomyth;analytic psychology;mythology臺灣安寧照顧協會安寧療護 9(2),頁 165-176本文由榮格心理學及坎伯神話學理論基礎中,就個體化,煉金術之精神心靈成長意義,以及單一神話英雄之旅的思考中,探索其在安寧療護靈性照顧可能之運用。本文並由此理論架構剖析阿爾本所著「最後14堂星期二的課」,以引申其在實務運用之可行性。透過「千面英雄」一書中「英雄的旅程」之分析,以及靈性上陰影首心靈自像的重新結點,可以達成個人個體化之完成,並更趨近於集體潛意識。這個理論對於臨終病人及照顧者具有其啟發性。tku_id: 000119360;Made available in DSpace on 2009-12-15T06:15:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 : 118 bytes, checksum: 200b97def140f88e554229860b8c937c (MD5)zh_TW1812-7266國內否TWN<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/27214</url></record></links>
41 77/1 中文系 高柏園 教授 期刊論文 發佈 簡論懷黑德[A. N. Whitehead]哲學中的方法論--以「思想之方式」一書為中心之討論 , [77-1] :簡論懷黑德[A. N. Whitehead]哲學中的方法論--以「思想之方式」一書為中心之討論期刊論文簡論懷黑德[A. N. Whitehead]哲學中的方法論--以「思想之方式」一書為中心之討論高柏園淡江大學中國文學學系中華文化復興運動推行委員會中華文化復興月刊22(1)=250,頁38-42tku_id:000070346;Made available in DSpace on 2010-01-27T09:31:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 : 118 bytes, checksum: 88bd55271e07a0d68a14ef696c3c13d0 (MD5)zh_TW0578-1450<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/40452</url></record></links>
42 76/1 中文系 高柏園 教授 期刊論文 發佈 試論懷黑德[Alfred North Whitehead]「思想之方式」一書中的「理解」概念 , [76-1] :試論懷黑德[Alfred North Whitehead]「思想之方式」一書中的「理解」概念期刊論文試論懷黑德[Alfred North Whitehead]「思想之方式」一書中的「理解」概念高柏園淡江大學中國文學學系中華文化復興運動推行委員會中華文化復興月刊20(9)=234,頁17-20tku_id:000070346;Made available in DSpace on 2010-01-27T09:21:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 : 118 bytes, checksum: 88bd55271e07a0d68a14ef696c3c13d0 (MD5)zh_TW0578-1450<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/40323</url></record></links>
43 79/1 體育教學組 胡文雄 副教授 期刊論文 發佈 團體競技一書的啟示 , [79-1] :團體競技一書的啟示期刊論文團體競技一書的啟示胡文雄淡江大學體育室中華民國排球協會中華排球雜誌50Submitted by 雅婷 許 (135406@mail.tku.edu.tw) on 2009-08-12T06:33:02Z No. of bitstreams: 0;Made available in DSpace on 2009-08-12T06:33:02Z (GMT). No. of bitstreams: 0;tku_id: 000018778zh_TW<links><record><name>機構典藏連結</name><url>http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/17522</url></record></links>
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