期刊論文
| 學年 | 93 |
|---|---|
| 學期 | 2 |
| 出版（發表）日期 | 2005-03-01 |
| 作品名稱 | 道德神學在道德上是必然的嗎？ |
| 作品名稱（其他語言） | Ist Eine Ethikotheologie Moralisch Notwendig? |
| 著者 | 王志銘 |
| 單位 | 淡江大學通識與核心課程中心 |
| 出版者 | 臺灣大學哲學系 |
| 著錄名稱、卷期、頁數 | 臺灣大學哲學論評 29，頁 65-98 |
| 摘要 | 康德的道德神學，企圖把信仰建立在人類理性的基礎上。他一方面駁斥知性經驗與思辨理性對於掌握「靈魂不朽」與「上帝存在」命題的無能力，另一方面卻在實踐理性的基礎上確立這兩命題的必然性。因而強調：道德必然引至宗教。然而這又不可理解為道德法則自身必然直接產生宗教，而是以道德法則為線索，加上人性追求幸福本能的需求，也就是德福一致的最高善，才是宗教信仰的必然基礎。因此康德說宗教的必然性不是客觀的，而是道德上主觀的一種確信。從而這種宗教信仰的需要，即在於掃除道德障礙乃至激勵道德決心，而不可反過來將道德法則的客觀必然性建立在宗教信仰的基礎上。在這種理性信仰中，人所應關切的仍只是：是否成為有德而配享幸福，而不是如傳統基督教信仰那樣仰望奇蹟、神恩，乃至救贖與祈禱。 然而為了保障吾人之道德決心，必然要運用最高善的理念嗎？縱使承認確有一種道德上的報應，上帝信仰是唯一的選擇嗎？放在西方基督教文化的架構裡，我們能夠確信道德必然引至信仰？還是應該反過來說信仰必然引至道德？ 在下面的文章裡我將論述：康德的最高善理念裡的幸福仍無法擺脫「不確定概念」的困難，其次則是「靈魂不朽」與「上帝存有」就道德報應理論的其他可能類型（例如佛教）而言並無其必然性，最後將指出宗教信仰不必藉助於道德需求仍有其存在的必要性，並指出康德對基督教核心教義的錯誤理解。 |
| 關鍵字 | 康德;理性宗教;道德神學;最高善;宗教經驗;Kant;rational theology;moral faith;religion;the highest good |
| 語言 | zh_TW |
| ISSN | 1015-8995 |
| 期刊性質 | 國內 |
| 收錄於 | |
| 產學合作 | |
| 通訊作者 | |
| 審稿制度 | 否 |
| 國別 | TWN |
| 公開徵稿 | |
| 出版型式 | ,電子版,紙本 |
| 相關連結 |
機構典藏連結 ( http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/57825 ) |