期刊論文
| 學年 | 95 |
|---|---|
| 學期 | 2 |
| 出版（發表）日期 | 2007-04-01 |
| 作品名稱 | 后儒學的文化面向 |
| 作品名稱（其他語言） | |
| 著者 | 高柏園 |
| 單位 | 淡江大學中國文學學系 |
| 出版者 | 北京市：北京語言文化大學 |
| 著錄名稱、卷期、頁數 | 中國文化研究2007(4)，頁11-18 |
| 摘要 | 牟宗三先生以理論系統之建構為標準,將儒學區分為先秦儒學、宋明新儒學以及當代的新儒學。當代新儒家則以三統之建構為主,此即道統、政統及學統,尤是開出知性主體及民主建國更為重心所在。當牟先生過世之后,新儒學已邁入后儒學的時代。后儒學重點并不在對儒學本身系統的重構,而是以儒學的角度響應時代的問題以充分展現儒學的實踐性與實用性。拜科學技術進步之賜,人類文明已有異質性、跳躍性發展。新時代的文明已不再只是量的差別而在根本性質上便已不同。此中,全球化趨勢及其衍生的問題將是后儒學所必須面對的核心問題所在。無論是環境生態、文化沖突、貿易平衡以至于國際關系,無一不是在全球化的場景中展開。因此,后儒學首先便要以全球化趨勢及其問題為核心,由是而逐步建構一相應的理論系統,完整掌握21世紀的發展,同時也在這樣的發展中恢復儒學的實踐力與時代性。此中,我們遭遇到的主要問題,便是跨領域整合的能力如何建立。儒學研究者往往限在人文學科,尤其文史哲的領域,如何能有效使儒學亦進入其它社會及自然科學而產生整合效果,應當是后儒學的主要挑戰。 |
| 關鍵字 | 儒學;全球化;M型社會;三系說;一心開二門; |
| 語言 | |
| ISSN | 1005-3247 |
| 期刊性質 | |
| 收錄於 | |
| 產學合作 | |
| 通訊作者 | |
| 審稿制度 | |
| 國別 | CHN |
| 公開徵稿 | |
| 出版型式 | |
| 相關連結 |
機構典藏連結 ( http://tkuir.lib.tku.edu.tw:8080/dspace/handle/987654321/4464 ) |