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論陳淳的禮學思想
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2013-10-07 |
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談卞之琳詩歌中的沉思者形象
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2013-09-24 |
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論許衡對孔孟學說的詮釋
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2013-10-07 |
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談許衡對儒學經典的宣揚─以中庸直解、大學直解為例
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2013-09-24 |
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許衡在元代理學官學化的地位
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2013-09-24 |
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試論許衡在元代經學史上的貢獻
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2013-09-24 |
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試論莊子學說中的「無無」思想
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2013-09-24 |
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從文物圖象論漢代劇場
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2013-09-24 |
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王國維的文學演進觀─從《人間詞話》第五十三、五十四則談起
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2013-10-01 |
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淺談陳淳文學作品中的藝術風格
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2014-07-16 |
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析論《水滸傳》中的「身體記號」
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2020-01-06 |
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李喬《藍彩霞的春天》中的反抗哲學
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2020-01-06 |
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《北溪大全集》中的理與禮
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2018-03-19 |
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《宋史‧道學傳》人物從祀孔廟之探析
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2018-03-19 |
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廖輝英作品中的「婚外情」探論
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2018-03-19 |
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大學生的愛情學分一從〈上邪〉與〈有所思〉談起
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2017-12-12 |
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薈萃甄別的朱學體現：《孟子集義精要》探析
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2019-08-06 |
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《宋史‧道學傳》人物從祀孔廟之探析
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2020-01-06 |
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典範的轉移：從〈儒林傳〉到〈道學傳〉
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2020-01-06 |
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同調與異趣：臺灣崇文書院與新加坡崇文閣
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#優質教育 #夥伴關係
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2021-04-16 |
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耿文光《萬卷精華樓藏書記》 與《蘇溪漁隱讀書譜》探析
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#優質教育
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2021-09-24 |
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《荀子．正名》中的「散名」探析
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#優質教育 #夥伴關係
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2022-04-12 |
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明儒黃道周的宗教形象:以臺灣助順將軍廟為討論中心
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#優質教育 #永續城市與社區
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2023-03-06 |
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朱子《家禮》「血祭傳統」的因革與禮學意義
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2022-08-17 |